的呢？
于意向的世界中，肖恩掏出了红笔。在这个意向世界中，博物馆中的可怕纷争并不存在，这个天地中只有一套桌椅，一盏台灯，和无止尽的幽暗静谧。
肖恩要于此写下克鲁维坦的恐惧。
他当然未曾料到，自己有一天竟会有这样的“读者”。
神的恐惧是怎样的呢？尝试收敛起所有的精力和思绪——这样的创作堪称奢侈，每一微秒所消耗的灵力都是天文数字，能令Jack级咋舌不已。而更为奢侈的是，此刻为自己奉上“墨水”的，是一位猩红的神祇。
首先，接着刚刚那个问题：神会恐惧祂自己吗？肖恩在静谧中沉思着。
如果在祂面前摆放一个通天彻地的镜子，他会对映照于其中的自己的形象，升起某种不深邃的恐惧吗？
对偶的拉莱耶，对视着的克鲁维坦。
这番思维没有结果……
那么换一个思路——
克鲁维坦，大梦之主是从何时诞生的？
黑暗之中，肖恩的思绪具象地浮现：一个草履虫在休眠之中，不自觉地构思着自己的捕食过程——
也就是说，几乎在最简单的动物出现后，梦就出现了。相应的，梦之主也出现了。
如是，要了解克鲁维坦，先要厘清一事——梦是何物？
一个问题激发出了一连串的回响：梦是动机，是欲求的自行浮现，是对现实的主观映射……
梦构成了一个世界。
是一个如同在燃烧着的，没有固定形态，没有边界的世界……
那个世界有无数的可能性。肖恩尝试回味做梦的感受。它幻彩流离，五光十色，变幻不定……
身处梦中时，梦是浓稠的、俨然的，而一旦醒来，它转眼就变得稀薄。
人们常用“梦幻”比喻不牢靠、容易消逝改变的事物，可是，这世上有什么东西是长存的、牢固的呢？
谁又能担保，现实本身不是一场大梦？
如此看来……肖恩感觉自己找到了一些思路，俯身于书桌：梦之于克鲁维坦，并不是某种虚幻，而是确实存在的世界。是祂的财产、疆界。
肖恩睁开了眼睛。思维的光芒涤荡着整个意向世界，像是一次朦胧的日出。人的思路渐渐清晰了。人看见了这位神的恐惧。
克鲁维坦的恐惧是——无梦。
梦是心灵的湍流。祂恐惧平静无波的水面。
梦是欲求和恐惧的映射
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