的根本。”朱厚炜正色道:“知而不行,不算真知,良知无不行,只有自觉之行方才为知,知是行之始,行是知之成。”
王守仁有一种错觉,觉得当今天子所理解的心学思想似乎比他还要透彻……
或许真正悟道的不该是他,而是当今大明的至尊一样!
“王卿可知朕为何将你调回京师,为何在这里召见于你?”
王守仁立即躬身道:“请陛下开惑。”
朱厚炜笑道:“你龙场悟道,明心即理之论,朕得知后整理你之言论,获益良多,王卿立志成圣,而成圣必先立言,然后著述,不知王卿可为自己言论定名为何学说?”
任何想要成圣的读书人都必须要走这一条路,这就跟朱熹提出‘存天理,灭人欲’的理论之后,后人将朱子学说定为理学是一个道理。
当然,理学并非是朱熹首创,但毫无疑问在朱熹的手上达到的巅峰。
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