泽竽感到奇怪，这个孩子不是聋子，他能听到别人说话，穿着虽然不干净，但也谈不上破破烂烂，一双手像是受了很多苦，但也许只是贪玩弄伤了，没有及时医治。可是这么大的孩子要是没有地方住的话，怎么活下去的呢？
陆上的事情还真有趣，陆上的人也很有意思，他们不说实话，就连孩子都不说实话；他们还喜欢在背后议论，悄悄议论别人家的事，但从来不愿意谈自己的事；他们也不会帮助一个不相干的外人，哪怕那人只是个柔弱的孩子。
景师傅经常教导，陆上人心险恶，远不如圜城的人。在圜城，家家相互帮助，人人都愿意照顾别人。临行前景师傅特意关照，陆上见到任何事都要多加留意，不可只看其表面，要多思多想，切记不论什么事皆不可全然当真；和人打交道时不要对方说什么就信什么，要自己多观察，多怀疑，不可盲目自信，更不可盲目相信别人。
平日里夜师傅讲授心学时也说过，人原本天生喜欢恬静，这是人的天性。受了外物感化而后有活动，这样本性也就受到了伤害。与外物接触久了，心灵上便有了相应的变化，这是人的智慧造成的。好恶、爱憎跟随智慧产生。原本人性无好坏，善恶之分，而好恶、爱憎之情一旦形成，这说明人的智慧已受到外物迷惑，人也就不能返回其本性。久而久之，天性也就泯灭了。
水下之人多半本性犹存，故而从表面上看，陆上之人和水下之人并无明显差别，水下之人看起来单纯，木讷了些，而陆上贤人志士甚多，能者更是武学、文学、治世之理，音律琴舞样样精通。但论到本质，水下之人朴实许多，智慧的增长，人世的体悟也不如陆上之人。
虽说水陆两殊，但也不必耿耿于怀，圜城人自有圜城人的幸福和安宁，陆上之人自有陆上之人的辉煌和灾难。
人生沉浮，在水下大家都差不多，在陆上，一个人的出身可能就决定了一生的命运。所以人们要争权夺利，甚至不惜兵戎相见。很多不过是为了自保，为了好好的活下去。
不必羡慕那样的智慧，更不必憧憬那样的生活。毕竟我们不会和他们认识，我们远离他们的世界，即使必须接触，也不过是一两个人的事。
现在，这是我的事。泽竽回过神来，细细端详着男孩。
轿子落下时，她还没来得及知道男孩的名字。后来当她知道的时候，她会记起今日与他的相遇，莫不是一种偶尔中的必然。
“到了这扇门，外面的轿子就进不去了，叫里面的人都下来吧。”
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