大理寺负责拿人和惩处，刑部负责定罪和批示。
最后统一形成一个呈词，上交到崇祯皇帝的手中，最终决策还是会有崇祯皇帝批阅定夺。
是抄家，还是直接流放，是斩杀还是直接放人等等。
这样一来，也就很少存在陷害之事。
作为御史台，也已经成为了悬在了朝堂百官头上的一把、刀，这把、刀，随时都可能落下来。
这样的监察机制，才算得上是真正的监察机制。
只不过，御史台在地方上的实力，还是太弱了，他们没有太多人手，也没有那么多像是孙承宗一样有能力的御史大夫。
要不是李自成的叛军清洗了一遍，绞杀了很多豪族和富商等等，破坏了地方上的关系网。
御史台现在的手，也只能是伸在朝堂上。
这也是养匪自重的好处。
当然，养匪自重的坏处，便是各地都因为李自成等人的叛军清洗，变得民不聊生。
很多百姓失去了自己的亲人，也失去了自己的家园。
而大明地方上的官府也被清理了一遍，那些贪生怕死的官员，早已经逃走了。
逃走之后的官员，也就直接被崇祯皇帝下令，革除了官职和进士的身份。
而那些忠臣守节的地方官员，则是被曹化淳的人保护下来，成为了地方上的父母、官。
在这些官员的带领之下，在朝廷的赈灾之银到达之后，便开始了重建家园的工程。
在这个基础上。
地方上现在的官员也积累了一些声望，而御史台则是在这个时候趁机于地方上建立起来。
他们自己建造了属于自己的府衙，然后形成了一个地方上的御史台的机构。
开始监察地方上的官员。
与此同时，大理寺、刑部等六部一些官署也开始在地方上建立自己的府衙。
这样一来，也就需要更多更多的官员了。
大明以前未被录用，还有那些大学士，也就破格被录用为官员。
而崇祯六年春。
崇祯皇帝加大了科举考试的力度，并且更改了科举考试的一些内容。
考生不再考四书五经。
而是两套考卷，一套称之为行测，一套称之为申论。
不仅如此。
考试的制度也发生了改变，不再是给出多少进士，又或者是状元、榜眼和探花。
而是把朝堂上的一些
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