乱世买黄金，盛世买古董，随着帝都一大批人造的市民阶级出现，哪怕再缺乏根基，哪怕再缺乏训练，却也是形成了不小的市场，大量的廉价产品进入民间，没有造成早起长老们担心的劣币驱逐良币的现象，也就是地主老财将手中的银元藏起来，只花各种劣质货币的现象，人们以惊人的速度接受了这种银元，其币值也许有些亏损，但是用现代化铸币机器制造出来的银元耐磨好看，那些原本依靠私自铸造钱币为生的存在立刻就扑街了。，
不管因为银元确实可以买到大量货物而得到认可，还是人们遵循新老朝廷交替带来的政权合法性原则，但人们确实已经认可了银元。
枪杆子里出政权，枪杆子里出金钱，枪杆子里……出贵族。
后世中国对贵族这个标志理解的太过差劲，只以为是八旗子弟那样只是享受就是贵族，全然忘记了，汉唐时代，甚至远在春秋战国时期，贵族们接受供养丰衣足食的代价可从来都是在前方赴死，犹如大革命时期的党员冲锋陷阵，那都是代价。
而到了现代化时代，所谓的贵族就臭到臭不可闻，基本上就是在那喊着，我是孔子……各种子的后代，你们这些贱民后代还不跪舔？某个一辈子吃供奉，有事就做汉奸的家族，将中国搅和的一团乱麻后，几十年后又回到中国，却因为接待自己的不是中央一级的官员，而仅仅是省级小干部，甚至也不肯供奉给他俸禄高官享受，就破口大骂中国人没文化，不懂得尊重他这个孔子后人。
这就是理解错误了，享受多少俸禄是在说，先得做多少事在说啊。
孔兴燮有些不耐烦，他爹已经六十来岁，身体还不好，眼看着很快就要由他来接任衍圣公的位置，但是，作为长子，他却看不懂帝都的变化，起码各位官员对他是不断的打哈哈，那些长老们见了他，也是兴趣缺缺，得不到任何准话，比起历史上，入关的满人为了坐稳江山，就给予了上蹿下跳为其出力的衍圣公一家巨大的好处，什么轻赋，免差，都是小意思，保举官员不在话下，而最让人瞠目结舌的是其得到的司法权，也就是说，孔家控制了曲阜周围的大量权力。
对其属员、匠役、庙、佃户人、孔氏族人等，均有权传讯、拘捕、惩办。孔府规定，凡其属内官民族人发生讼案，必须先由衍圣公府自行审理，或断结，或移送地方官，否则就是“越分”，要据以定罪，圣公府及百户、管勾衙门都设有森严的公堂，备有严酷的刑具。
但是这种想法越来越渺茫，无论如何许愿，就是没人愿意给予他保证
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