吴名却不断告诫自己不能乱杀人，一个文化部长天天叫着杀人，给后世也会留下不好的例子不是？
是底线，底线啊。
“帝都是讲人权的，哪怕是你家的下人，也是自由身，要好好对待，哪里容许如此折磨的，你还想让你家儿子在这里继续读书吗。”
“是了，是了，好好对待！”
吴名却也不含糊，长老会既定国策就是在国家范围内取消奴仆制度，未来等到时间差不多了，就组建一个强有力的家政服务人员工会，那些原本为奴为仆的人，进入这个协会后，也许还要继续之前的工作，但绝对不会和以前一样受欺负了。
当然了，古代生活都是拿人堆出来的，贾宝玉身边四个大丫鬟，活的比一般小门小户的小姐都滋润，而他见不到面的十几个女仆，却负担了烧水和洗漱等稍微粗重些的工作。
而这些事情，如果是在现代化时代，基本上就是热水器或者洗碗机洗衣机替代人力，而且还没有什么影响。
当然了，如果是传统儒生群体，由于他们不能享受轿子这种以人为力畜的东西，不能体会人上人的快感。
按照吴名接触的一些文人，这些保守的士大夫们反对技术革新的一条重要理由就是任何革新都将会节省人力，于是他们就悲天悯人替那些被节省下来的人力的生计考虑，比如轿子四个人抬一位老爷，黄包车以一人拉一人，与原来的轿子相比最起码要裁撤一个人，多的就要裁撤七个人，如果是他们看到自行车一定会说：天下轿夫以十万计，经此裁撤十去六七，况废一人则五口之家不得赡养。是三十万人之生命，托与此矣，何为必用机器，以夺此数十万人之口食哉。
诸如此类的东西还有不少，轿子算是这些士大夫极端坚持的东西，所谓的衣食住行，而吃什么东西其他人看不见，士大夫通常也不会在贩夫走卒面前现身，真正彰显他们人上人身份的，其实就是轿子了。
为了废除轿子，长老会真正举起了屠刀，这些哭哭啼啼的儒生跪在地上哀嚎，自己年纪老了，不堪大用，但新朝不能如此亏待文士啊。
既然连路都走不了，那就滚蛋吧。
吴名知道，对于长老们来说，真正的敌人是这个国家的文人统治阶级心目中形成的固执己见的意识形态，在他们的思维中，盘剥百姓只是日常，欺压良善只是本能和天理。
为了轿子一件事，起码杀了几十个瞪大眼睛，声称不相信长老会为了轿子杀人的公子哥后，才算是最终消停。
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