那些真正的区别，就只有动物们毁灭于天灾，而人类毁灭于自己的造物这一点罢了。
我们远比动物更擅长毁灭我们自己。
所以，当我看清那一点之后，我就知道。
我在也不能向人类许诺足够的自由了！”
伊姆洋洋洒洒的叙说着，而高文还不得不承认，伊姆说的居然格外有道理。
不得不承认，作为一个存活了足足五万多年的人。
伊姆对于世界的理解，早已超越了片面从而直达本质。
就算是一头猪活上五万年，恐怕他都快要成为猪八戒了。
更不要说伊姆这种从上古统治人类直到如今的老家伙了。
哲学向来是个无法定义的学科，智者总是在研讨那些，愚者却不曾理解那些。
但无论伊姆是智者还是愚者。
当生命的线条以万年为单位时，时光对其留下的痕迹，就已经演变成最高级的哲学了。
毕竟哲学的本质就是想过，懂过，见过。
你看，哲学这东西就连一个对错都谈不上的。
所以，高文永远不会反驳伊姆的话，因为那种话从来就没有对错可言。
那只是一个五万岁的老人对世界的理解罢了，而任何一个只有几十年经历的人，又哪来的资格和一个五万年的老怪物探讨对错呢？
不过没有对错，不代表高文不会提出自己的意见。
五万年看见的世界是世界，一刹那看见的世界……还是世界。
只见他先是轻轻点了点头，接着又摇了摇。
“太极端了，真是太极端了。
在你看来，似乎人生的一切，都是为人类整个族群的后果去考虑的。
但智慧岂是如此不便之物。
蚍蜉的一生也是一生，人类也不必长久太久。
动物在困境时更乐于选择牺牲，但自私反而是对生物本身最有利的选择。
人类大可不必成为一个整体，维持人类整体的存续，对已然活在世上的人们并没有极端重要的意义。
我们不会因为先是一个人类，接着就失去了掌握自我的机会。
而本能，你口中的本能与其说是个体本能，不如说是你心目中的群体本能吧。
但群体……。
是什么注定我们必须要依托群体而存在呢，是什么规定我们必须为群体付出和牺牲呢。
对于d之意志的继承者，我的确觉
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