了几千年还能没点经验的积累？），根本没有形成一套完整的公理、定理体系（这一体系早在古希腊就已经在西方建立起来了），更别说建立在这一体系上的科学了。在传统汉文化中，一切与科技有关的东西只能算是拙虫小技，文章才是千古大事,我个人认为这是阻碍中国古代发展的重要原因.这也是我开始这部作品选择视角的原因,科技属于文化的范畴么,如果是那么在古代中国就不是这样的,儒家文化发展了2000多年积重难反,可以说他阻碍了中国社会的发展,偏离了他草创初始的初衷,又或许他的初衷就是给统治阶级提供一种工具,正因为此才那么受到偏爱!
明朝的灭亡可以看作是中华文明体系的一次崩溃。它的覆亡和几百年前消亡的宋朝没有太大区别，此次，不过是这个数世纪一直处于静止状态社会的最终结局。中华文明在进入“后帝国时代”后，出现两个无法抹去的下沉特征：一是从横向来看，这个同心圆状的、由核心区（中原地区）和边缘地区（少数民族地区）组成的帝国体系，即东亚封贡体系已遭到受中原文化影响的半开化民族如女真、蒙古、契丹、党项人的强劲挑战。地缘政治地图由于力量对比的改变而改变，中原的汉民族遭到崛起的游牧民族的分割、包围乃至压缩金人长达一世纪的控制中原以及蒙古人逐鹿中原、继承大统也不过是汉文化扩散引起长期变化的结果罢了；二是从纵向来看，这个高度精密、等级森严的帝国政治体系中，也分离出了一大批被社会遗弃的边缘人流民，他们是王朝末期的必然产物：官僚政治极度**，侵吞农民土地已成为官吏和大地主的最高追求，人口成倍增长，农业生产率大不如从前，一遇到灾年，成百万计的流民如同干柴，一人振臂则应者云集，遂以燎原之势焚烧将倾的帝国大厦。
明朝的灭亡就是这一文明机体时时发作疾病的结果。这两件事差不多是同时发生的。1619年“萨尔浒”之战，以“十三副铠甲起兵”的女真人努尔哈赤击败明军。这意味着这支始终游荡在边缘地区的少数民族力量，真正具备了挑战核心地区的勇气和能力。这支力量壮大得如此迅速，盖因他们生逢其时明朝帝国已衰败不堪，各地已出现了农民起义。
这时候的世界已是一个欧洲人力量遍布的世界了。但中国人清楚这一点要到两百年后的鸦片战争。明朝与李自成义军及满清八旗兵为体系的崩溃与重建激战之时，欧洲人也同样为新秩序的建立临近“三十年战争”的尾声。威斯特伐利亚体系是现代国际体系的雏形，它的触角这时已伸向了亚洲。但在奥斯曼
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