想到我有这样的观点。我心里暗道，这有什么可以奇怪的么，宗教自由啊，你爱信信什么，只要不危害社会安定就行，同样的你愿意宣扬什么就宣扬什么，不祸国殃民就成。
“贤弟若是有这样的想法，可是天下的福音，贤弟应当以朝鲜为表率，率先推行天主教，让天下的人都来效仿，到时吾道不孤啊！”看来孙元化是误解了我的意思，我只是说不阻止甚至提供便利条件，但是可没说过鼓励和支持。那是另一码事，若是真像孙元化所说在整个朝鲜推行天主教，那不是给自己找乱子么，任何一种新兴的文化他的迅速发展都要和旧有的发生剧烈碰撞，尤其是他要力争占据主导地位时，这种碰撞就更激烈了，会给社会带来动荡不安。何况这个天主教也不是什么好鸟，更不是什么新兴文化，为了推行自己的教义，让天下的人都信天主耶稣，十字军东征了多少次啊，在他们眼里我们都是异教徒，有的甚至是邪恶的，他们才是真理，若不是中国太远估计也早就杀上来了，也不会使用这种诱骗的手段了。我可没那么傻，所以才只是开设了一个神学院，你爱怎么讲讲去，反正就这么大点地方，就这么多人，你若是讲得好大家都信服我自然也乐见其成，你要是讲得不好呢么也就没有听众，这样是不会出大乱子的。于是我给孙元化说起了我在平壤所开办的神学院来，这更让他唏嘘不已，对平壤大学开始向往起来。
登州的事情已经差不多了，我和孙元化都不担心毛文龙会向朝廷告发孙元化勾结朝鲜，因为那等于是搬起石头砸自己的脚，试问若是没有看到你怎么知道那是朝鲜的战船啊，既然看到了为什么有不帮忙，那不是不打自招了么，再说孙元化一早就将战报送上了朝廷，只说是招募乡勇击退了海盗，请朝廷发放粮饷，资助海防等等，这次毛文龙是哑巴吃黄连有苦自己吃了。
既然登州的事情已经差不多了，为了早日能寻访到人才，我决定起程亲自去一趟上海，把徐光启请回来，有了他坐镇平壤大学，我心里才踏实，为了沿途考察一下民情我决定弃船从陆路到达苏州再去上海，至于为什么要去苏州还不是张海潮送的那几匹苏绣惹得祸。原本是想把女人们留在登州的，可是她们一听说要去上海，而且苏州离上海又不远，眼睛都睁得圆圆的，没等我拒绝就将行装收拾妥当了，见这情景我又能说什么呢。
于是一咬牙决定先去苏州，明年天下就要大乱了，还有没有机会何时才能游玩苏州都是未知数，就算是我能将天下平定了，那也不知道要何年何月，到时我的媳妇们恐怕都要成黄脸婆了，算是我
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