格鲁派和宁玛派以及萨迦派研究的非常多，以后可以到哪再进修。
五部大论中的中观学和般若学则是阐述万法空性和无自性之理，这是离开轮回界前往涅槃界必须修行的理论法，虽然当下阶段没用，可是以后肯定要用到。
现观学则是阐述轮回界、涅槃界各种修行道理。倶舍论又称聪明论，对三千大千世界和六道轮回界阐述的非常清楚，所以学好倶舍，自己前往那个世界都心里有数，就这样研究五部大论用了三年时间。
这几年和额珠的关系也处的非常好，额珠此人是见利忘义之人，为了自己的利益会不择手段。
在洞府中额珠阅读了大量梦光明的书籍，在梦光明的修行上比姬德信的境界要高出很多，姬德信按照蒋华措让的四点法则，一直敬着额珠，额珠的虚荣心得到满足，梦光明的心得从额珠那里姬德信也收获很多。
和额珠的关系处理上，他意识他任何人都是可以相处的，并从中获利的，只是不同的人需要不同的方式。
诚心之人待之以诚，利益之人待之以利。自己不需要树敌很多人，自己需要的是成长和进步，和很多人并没有生死大仇。遇到生死之仇的人，她也不会客气的。
从宗门中其它弟子哪里也学习到了很多东西，他的梦光明踏入第二层，可以在梦中短暂时间改变天地，梦中天地间的万物均可以自己变现，风雨雷电等，自己在梦中就是主宰。
可是他的大威德金刚在冲破练气八层的时候，遇到了瓶颈，三年来始终无法突破过去。
他申请可以去格鲁派学习大威德金刚，宗主也是非常赞同，但是大威德金刚属于格鲁派的镇派之法，不会轻易传授他人，只要通过他们的考核才可以进入格鲁派学习。
考核的方式乃是辩经，姬德信研究因明已经三年了，对因明学也可以说非常了解，不过他们噶举派历来在辩经上是弱势，他们很注重实修，虽然有辩经但是没有其它宗门那么深入。
格鲁派的考核非常严格，只有辩经中前五名才可以录取进入学习。之所以考验辩经能力，是是因为修行是一件非常谨慎的事情。轻则虽长时间修行，不得要点，无所长进。重则走火入魔，修为皆废。
姬德信请教了宗派内其它前辈辩经的要点。
因明学，在其它宗派中也是非常难的，真正通达的人非常少。
因明学起源于印度，印度的陈那尊者造了《定量论》，他从众多佛经中找到各种推理方法，加上自己研究觉得世间万法都是
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