我听她喊，也连忙翻进里面，只见沈喻带着白手套，手里拿着一块碎裂的白色石板。
她把石板递过来，我拿起一看，发现这并不是石板，而是一块被砸碎的长方形玉板，板面还镌刻着字，因为上面丢失，所以只能看到下面的“王之笏”三个残字。
这敢情是块笏板。
所谓笏板，就是古代大臣们上朝时手持的东西。它一方面标明官员身份，另一方面可以用来随手记一些重要事情。
慢慢到了后来，笏板就成了大臣们穿正规朝服所用的必要配件，所以礼仪的意味更大了一些。
再到后来，王公贵族死后，一般也要穿生前或者死后赏赐的朝服下葬，所以笏板有时候也在配饰之内。
林瑛和小余他们之前发现的两个疑冢，里面并没有什么笏板，但这个黑棺里却有——难道这里面下葬的人是真正的鹿丘王不成？
我心里忽然一颤，如果这里面是鹿丘王，那他又何必将自己活封棺中，受这千重苦难？
但如果不是鹿丘王，这笏板又作何解释？
我打着电筒，在死者随身器物里详细翻找。果然，他穿戴的衣服虽然朽烂，但仔细看去，样样都不是常人用度——我没有见过别的疑冢，可单凭这个来看，此人应该就是鹿丘王本尊无疑！
明清时候，风水之学正盛，各种阴宅流派也层出不穷，不过大部分流派理念比较端正，寻龙点穴以平安向吉为主。
所谓向吉，就是趋利避害，所谓平安，就是不损害自己，不伤害他人——即使是大吉大利的墓穴，也讲究平安渐发，就是慢慢积气成脉，用几代人，甚至十几代、几十代人的时间去将墓穴的潜力激发出来。
当然，也有一种赚快钱的流派，他们只注重解决现实的问题，给人立竿见影的感受，但这种往往是剜肉补疮，按下葫芦浮起瓢，解决了一个小问题，却埋下太多隐患。
举例来说，许多开国君主，往往是一人位登尊九，但全家遭殃，死个精光，或者一人成功，后代断绝——用科学的话来说，就是质量和能量都是守恒的——物体如此，人事也是如此。有所获得，就必定有所失去，一个人不可能处处占到便宜。
但话说回来，还有一种激活墓穴“速发”的办法，那就是所谓的“活葬”，就是在墓主人未死的时候直接埋了，然后至亲们享受风水红利。
鹿丘王是不是这种活葬的情况呢？
毕竟明朝的藩王，表面上衣食富足，吃喝玩乐，鱼肉乡里，在
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