十余位修士，为首一人，是一名中年男子，身着黑色道袍，见了玄月真，连忙拜道：“灵神宗解进，见过百花谷主。”
他也有着金丹宗师的修为，但是面对玄月真却甚是恭敬。
仙意逍遥，权势地位并不能让仙修俯首，因此他敬的可不是玄月真的百花谷主身份，而是对方的实力，对道之先行者应有的尊敬。
金丹宗师和金丹宗师可是不同的，玄月真已经得了一丝虚意，只要不是在特殊环境中，元神可独立存在，配上镇派法宝，是货真价实的元神级战力，比解进这个普通的金丹宗师强了不止一筹，自然有着让其尊敬的资格。
在昊天境混了这么久，陈安对仙修的实力划分也多有认知。
大道三千殊途同归，无论是符箓还是丹道都不外呼是求道修真的一种方法罢了，最终的目的无非是为了证道永恒。当然由于对道的理解不同，妄图得道所使用的手段自然也是不同，这些千奇百怪的修道手段，造就了许许多多的修炼方法。
修炼方法的不同，自然对修炼境界的划分也是大相径庭。
以天师府做比，他们中大多数人修炼的是符道。 可以划分为纸符，灵符，心符和元符四种境界,以元符做为元神的最终表达形式寄托于虚空。这也是古代修真之法，玄门正宗的一种。
再比如说玄月真和那雪芝，她们说是金丹宗师，但实际上修炼的还是玄门正宗之法。
有炼气化神，炼神返虚，炼虚合道三个大境界，为了准确计量又拆分炼气、化神、炼神、反虚、炼虚、合道六个小境界，玄月真与那雪芝一般都是炼神巅峰并接触了一丝虚意，有着突破为元神的希望。
古时修者追求长生久视，认为肉体终究会腐朽，只有精神能够长存，但即便神明不死，也已远离真实世界，只存在于虚幻之中又有什么用呢。
因此随着无数先人前赴后继的追寻，终于有着元神之论问世。
元神介于虚实之间，能神明在上，亦能够显圣化实，由是元神之道，便成为诸天万界正途，玄门正宗。
对于元神之途的探索，古往今来，从未停息过。首先是三清观的先辈们探索远古先民的存在形式，总结出一套以道寄托元神的修炼方法。即以一种大道承载脆弱的元神，使之经历雷劫洗礼，转阴为阳，永恒存世，这也是合道之说的由来。
这种方法中正平和，有理有据，一步一个脚印，渐近大道，不负玄门正宗之名。
只是后来，越来越多的人发现了这种
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