了这个我们能够看得见摸得着的世界。
比如树木，最初的人把这个根茎植入地下，枝叶生长迎接阳光的生命体命名为树木，之后的人接受的这个命名，为其达成共识，所以树木就成了自然界的一部分，人们世界观的一部分。
由是树这一概念就存在了。
当然这一概念的存在并不是从人们将它命名开始的，而是从它被人所见，所了解开始。
这个世界也是这样，当意识体认知到了这个世界的存在，他才有概念形成。而没有概念的事物则被认为是不存在。
所以很久以前墨宮就提出了这么一个思辨的问题：是先有人，还是先有世界。
一开始陈安还觉得这个问题很是无聊，但当他真正接触了无相玄通时，就不再这么想了，现在他更是遇到了一个可以利用人的思维认知来创造世界的家伙。
那个黑暗的空间，或许只是一个营养槽，人们的身体被保存在其中，是为了供给能够使其存活的能量，毕竟只有活着才能够有思维，有思维才能有世界认知。
而整个世界的骨架很可能就是那个背负世界的古兽的世界观念，它以此为基，吸收被吞进黑暗空间中人的世界观念，共同组成了陈安或者说袁小新所生长的世界。
在这里一切物质相对于所有人来说都是真实无比。
至于为什么会是这么一个时代，则或许因为是古兽的世界观就是这样，或许是因为陷落其中的大部分人都是这样。
想到这里，再想到黑暗空间中那些无意识漂浮的人，陈安心中有些瘆得慌，但还是努力地去回想，并从其中找到了不少可以对自己的判断有所佐证的事情。
比如黑暗空间中的人，三魂被抽出，主自我认知的人魂被当做牵绊关联的绳索连接在本体和以天地二魂为主体的魂体之间。
而能够全面构建世界观的天地二魂则投入容器之中，作为构建世界的基石。
如此想着，陈安的心神再次沉浸入体内，开始认真观察自己的身上到底出现了什么情况。
先是袁小新的身体，容器只是个容器，没有其他任何东西。
然后就是元神，俗话所说的魂魄。
人有三魂七魄，即胎光、爽灵、幽精三魂和尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺七魄。
所谓胎光就是人魂，主自我认知，即“本我”的存在。失去它，也就是失去了“我”的这一概念，就可以判断了这个人死了。
而爽灵为
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