夕阳落幕，金黄的余晖洒满菟裘内外。
宰予站在府衙的高台上，目送着去往郑国的商队离开城门，朝着如血的残阳驶去。
冉求、高柴等人站在他的身边，望着宰予不知道该不该说话。
终于，还是和宰予关系亲近的高柴先开了口。
“子我……不，主君啊，我说……”
宰予打断道：“子羔，主君什么的就不用叫了。
你我都是同门学子，大家也都是治理百姓，无非是分工不同而已，何必为了一个称呼那么纠结呢。”
高柴回道：“这不是亲近与否的问题，这是尊卑失位的问题。”
宰予道：“那以后有外人在场的时候你就叫主君吧，这里都是同学，你再叫主君就生分了。”
高柴知道辩不过他，于是也就先不和他纠结这些了。
而是直接问道：“子我，我说你这是等什么呢？”
“当然是等子贡回来了。”
宰予话音刚落，就见到子贡带着几个穿着便衣的甲士从巷子的拐角里钻了出来。
高柴看见他们，之前憋了许久的话终于问了出口：“我早就想问了，你安排子贡他们混入民众当中，率先出来站队，趁机引导民意，这是不是卑鄙了些？”
谁知高柴这话问完，不等宰予回答，冉求就率先反驳道。
“这怎么能说是卑鄙呢？你才憋了这么一会儿就受不了了，而同样的问题我在心里都憋了快三年了。
从前我想去和夫子请教，又担心被他老人家责骂。但从今天的结果来看，我的想法应该没错。”
宰予听到冉求的话，欣慰的点了点头。
看来我这次来菟裘上任，没有带错人啊！
宰予赴任时挑中的人选，如果从德行的角度来说，并非是孔门学子中最顶尖的那一批。
冉求、申枨、高柴，这三个人在图书馆的史料记载中，可都是存着黑历史的。
如果宰予没有横插一脚，历史按照原有轨迹推衍的话，冉求会成为季氏的家宰。
他为了帮季氏推行‘用田赋’改革，更是把夫子气的破口大骂：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
在《论语》中，晚年的夫子更是多次批驳冉求，一点面子都不给他留。
而关于高柴最经典的故事，就是他与子路一起在卫国做官，后来卫国爆发动乱，高柴审时度势，觉得大势已去，于是就劝子路和他一起逃离卫国。
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