里面有一段“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为目的。
其实风水理念在更早的时候就已经有了，而郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。”
后世的风水师们主要的工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。
而要在堪舆上独树一帜，成为大师，可不是一天两天就行的，比的不是谁背书背得好，而是谁走过见过的多。
这一点，洛凡跟着洛千几乎走遍了华国的每一个角落，而施玉安，从出生到现在也就出过几次国，根本就没离开过港城，他的见世面怎么能和洛凡相提并论呢？
在这里提出堪舆的题目，没有人担心也没有人议论，都看向冯不归和他周围的那些门派。
“在下学艺不精，就让我来献丑吧！”没想到，这么快龙虎山的人就出来了。
大家都知道，龙虎山历史久远，和茅山齐名，属于道家最重要的分支之一，史上最为出名的人物就是耳熟能详的张天师。
传说张天师最擅长的是捉鬼，其实不然，他对于堪舆一事也极为精通。
龙虎山站出来的这位，是黄肆大师兄汉仪真人的弟子，也是他的师侄，道号：无妄。
见他站出来，黄肆看向大师兄。
汉仪真人对他轻轻点头，让他放心，黄肆才把视线转向自己这个师侄。
这个师侄，年纪有四十多岁，面相端正，身穿道袍，头上发髻插着一根玉簪。
只见他双手抱拳对着汉仪真人施了一礼，“师傅，徒弟定当尽力！”
“去吧！”汉仪真人点点头。
无妄信步走到大厅前面，对着众人抱拳一周，“在下龙虎山无妄，愿替无事阁第二个出战，请在场诸位做个见证。”
“龙虎山！”
“天，龙虎山的人啊！”
下面一听介绍，顿时惊叹不已，这才刚开始就引出了龙虎山，那其他像茅山和广隆寺还有后来的什么昆仑、终南山的人还没出场呢！
施玉安一听，心里就咯噔一声。
他可太清楚黄肆的本事了，他那么厉害还说在龙虎山只是个不成器的小角色，这回人家真正的传人出来了，他简直想要把自己这张没有把门的破
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