经如是，而且他们一定是做过相关的调查，才能给出大概合理的分配预案，既保证基本公平，又照顾了落后地域。哎？这套制度是不是有点熟悉？
许多人鼓吹什么元代四等人制度，这完全是捕风捉影。其实当时的政策只是定义了四类人，法律也有两套。所以蒙人，色目人犯法与汉人，南人的裁决机构不同。这个制度也不是元朝独创，最早出自辽国。据《辽史?百官志一》：辽国官制，分北、南院。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。
因俗而治，得其宜矣，这个初衷没有问题。而在越来越多的辽，金，元人贵族接受了中原文化的洗礼和教育，其俗渐近，这其实是一个良性的过程。当我们用敌视，用看待异类的眼光看待辽，金，元这样的非中原主体民族政权时，我们往往会失去一些客观性。事实上统治也是一个博弈的过程，这些关外民族入主中原，他们想要坐稳江山，就要付出更多的代价，花更大的心思，让出更多的利益，才能找到一个平衡点。而这个平衡最后都会走向同一个终点——统治阶级的汉化。
这是什么原因？这就是中原文明数千年积累的文化软实力。故文化不亡则国不亡，文化不亡则民族不亡。
说道这里，很多人可能会“义愤填膺”的认为作者在为外部族群的入侵开脱，为投降主义开脱。No！在时代里看问题，和回头看问题的角度不应相同。话说得难听一点，站在今时今日的角度，也许你还能分辨清楚大清朝的时候你的家族属于哪一族群，可是再向前回溯呢？何为汉人？晋代皇家司马氏不但曾娶胡女，还有皇帝是昆仑奴所生。南北朝，隋唐，鲜卑贵族和七宗五姓广泛通婚，你是凭什么选择了自己的族群立场？
你只能选择自己的文化立场。
所处时代漩涡当中为民族之兴衰尽力自然义不容辞。可是在历史的车轮无情碾过的事实下，我们不但要铭记那些保家卫国热血奋战的英雄，我们也要看到那些为保护中华民族的文化做出贡献的卫道英雄，比如崔伯渊，比如赵周臣。他们对中华文明的存续起到的作用一样不容忽视。
中华民族存亡之危机，从来不曾出现于历史，无论是五胡乱华，蒙古南下，还是清军入关。中华文化都以渊渟岳峙的姿态迎接新的朝拜者。而我们真正的危机，出现在西方的工业革命之后，西方基督文明凭借强大的生产力优势超越了自黄金时代走出的伊诗兰文明，成为了世界上最具竞争力的文化之一。在东亚，他们首先在日本的文化战场
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