载体,以功能性和吸纳天地灵气类符文禁制法诀为驱动,然后由硬件本身吸收天地灵气,以本身灵气
为辅,外界灵气为主,进行功能性的运行,或者不用飞剑法器,直接以法诀勾通天地灵气,施展法术。
飞剑品级,符文品级,法诀品级,自身对于硬件和驱动的使用,都会影响自身的战斗力。
但是现在,天地之间没有灵气,那些现有的符文禁制,对于星辰之力不一定起作用,所以现在的柳子衿如果使用道术,最大的可能便是放弃对外界能源的吸收,只使用本身储存的灵气支撑战斗。
这样带来的弊端就是,如果战斗时间过长,很容易引起灵气衰竭,以致最终丧失战斗力。
更严重的情况是,星辰之力连最基本的功能性灵气符文都无法驱动,那样就更加尴尬,说不定连飞剑都驱动不了,别的不需要借助硬件的道术,同样无法使用。
所以他需要解决一下符文禁制的问题。
灵气和星辰之力既然是同一类别的能源,按道理应该会有很大的相似之处。如果有可能,说不定可以在现有符文的基础上,改造出可以与星辰之力进行联动的禁制。
他在这方面的经验几乎没有,需要从头学习,所以这可能会是一个漫长且艰难的过程。
念力符文,道家符文,佛家咒印,在某些层面上,其实是具有相当的一致性的,算是同一个类种的产物。
柳子衿决定有时间把这三种东西都好好研究一下,那样对于改造道家符文,可能会有很好的帮助。
而现在,他需要试验一下,看看星辰之力,到底能不能驱动功能性的灵气符文。
最简单的功能性道术,就要算是符篆了。
夜游境圆满之前,修道者使用符篆,一律需要载体,也就是符纸。
符篆是道家最为基本的战斗硬件,功能性单一,性能也不是太强,所耗能源也很少。一般情况下,只使用修道者本身的灵力,就已经远远足够。
而且符纸这种硬件,所能承载的能源实在有限,再在上面布上吸收外界灵气的禁制,反倒是有些多余费事。
等到了夜游境圆满,修道者就不需要再用符纸了。
此时修道者的灵力、神魂对灵力的控制,已经达到不弱的程度。可以直接用灵力凌空虚划,用魂识控制灵气不散,形成一个稳定的符篆界面,等到符篆画完,便可以随时催动。
柳子衿站在院子中,形体已经非常清晰的神魂,五根指头也已
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