有人道：“佛子嘛，成佛的种子。这种子嘛，总要经历一个成长的过程，这才比较真实……北边的那些佛子，都太传统了。而且成佛的那些，好像也没成出什么大名堂，最多也就是个罗汉使者，连个菩萨都没有。反观咱们这边这位，倒确实有些不一样。”
只是这人说着这些话，眉头一刻也未舒展过。估计安慰自己的原因要多一些。
不过别的人听了，倒也照着这个思路说了开去。
“而且之前北边那些佛子，都是不问世事的，一心苦修。不像咱们这位，又是发明武器，又是和西夏联姻的，硬实力软实力，都帮朝廷增强了很多……你们说，这算不算慈悲为怀，普渡众生。”
“从咱们这个角度来看，那肯定是普渡众生了。但要从众生的角度看……那也有可能是助纣为虐，生灵涂炭啊。”
有人倒是有别的见解。
“生灵涂炭是生灵涂炭，但也有大炭和小炭之分。就照目前咱大宋这局势，乱个百年都有可能。可若是有佛子从中助力，帮助咱们快速平定各地叛乱，说不得，几年，战争就结束了。如果能将战争时间缩短至此，不管怎么说，也都算是功德无量吧。”
“照这样说，那何止是功德无量，简直是无量量。”
“这么一说，发现咱这位佛子，倒更像是佛子。北边那些佛子……倒像被人选中的石头，一点活人的味儿都没有。”
“佛子，本来也不能太有人味儿。”
“我说的是活人味儿……懂我意思么？”那人瞪眼道。
另外一人明白了。
“你是说北边的佛子都像死人。”
“放你的臭狗屁，老子可没说过这话。我是说他们……像工具。”
北边的那些佛子，和如今大宋这位佛子相比，到底有什么不同，哪边更好，哪边更像佛子，一直都有争论。但因为每个人看问题的角度不同，对佛宗的理解不同，对佛子的定位也不同，所以得出的评价，自然也都不一。
不过有些结论，倒是有共识的。
就像酒楼里后两位聊的那样。
北边那些佛子，虽然更像是一个合格的佛子该有的样子，但他们……似乎没有自己的样子。像石头，像工具，像同一个模子里刻出的生产日期不一样的产品。他们遵循着这个产品该有的样子，做着自己当前身份该做的事情。但除此之外，似乎就再无任何特别之处。
北边的第一位佛子和第二位佛子，第六位佛子和第十位佛子
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