人都进了这个坑爬不出来后，就没人再研究了。”
秦墨：“说的都是过时之言，不过在我看来，道家的三尸理论算是最契合死神位面的力量本质了。其他的一些，莫不是牵强附会。”
胖子：“所以说，老大不会你用的也是三尸理论。”
秦墨摇了摇头：“三尸理论已经被证实失败了，不过我却在三尸理论中得到了灵感，心理学你应该是多少学过一点吧。”
胖子一头雾水：“学过一点皮毛，不过这和三尸理论有什么关系吗？”
秦墨：“那么，你应该听说过神分析学家弗洛伊德提出的心理动力论吧。”
胖子惊讶：“心理动力论？！老大你说的是本我，自我，超我的精神结构理论！！”
秦墨承认道：“正是，本我，是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、**等，本我正应对了虚最为原始的状态。”
胖子眼睛一亮：“有些道理。”
秦墨：“再说超我，他是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。三大作用中，第一，二个作用因为本我、自我的分离，失去了作用，所以只取追求完善完美的境界这一作用。而这种追求理想中的境界，与死神斩魄刀的深入解放不谋而合。”
胖子：“那么自我一道呢？三尸理论就败在了执念这一尸上，灭却师的力量好像与自我的概念也不是很契合啊。”
秦墨：“你说的不错，灭却师的力量体系，无论是普通灭却师的摄取灵子，还是与之相反的赋予灵魂能力，都与自我的概念有所不同。所以我并没有取灭却师的力量，而是以巴温特的力量概念与之匹配。”
胖子：“巴温特？！”
秦墨：“就是巴温特，自我大致上是指个人有意识的部分，其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。所以，自我某种程度上就是本我与超我之间协调之后的产物，自我需要适时的进行调节，以协调本我与超我之间永久对立的矛盾。”
胖子摇了摇头：“但我还是没有看出来，巴温特的力量与自我的概念有何契合的地方。”
秦
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