无论是神性，道行亦或是佛性等等，都只是修行者对自身修行感悟的一种心灵上的升华，内中蕴含着修行者对某种或多种规则阐述的精华。
不过东西方的修行还是有所差别的，道行一般是有点及面，最初以一点为切入，之后衍生开来，感悟天道至理，修的是一个全字；而神性则专注于唯一，此唯一有时并不单指一道规则，而是有些的几道规则，之后以此为根基修行权能，汇聚信仰，铸造神格，修行的速度至少是修行道行的数十倍。缺点亦是明显，权能的范围狭窄，潜力有限，在后期的修行速度会骤然下降许多，所以一般修行神性方向的，都选择较为高阶，潜力无限的规则为根基提炼神性。
不过即便修行神性有着这样那样的缺点，神性还是大多数人的选择，虽然道行亦能增幅修行者的威能，但却没有权能那么强大以及见效快速。
这就是九阶修行最初阶段所要做出的选择。只不过秦墨从来都没想过要修行神性，道行自始至终都是他的首选，即便他的道基规则潜力巨大，即便他有梦之神殿能够为他汇聚无限信仰，但他还是义无反顾的抛弃了神性修行。
身为一个东方人，华夏人，这种思想几乎铭刻在每一个华夏人的灵魂中，即便华夏有一点时间受到来自西方思潮的影响，但作为能够修行到九阶的超凡强者，哪一个不是意志坚定之辈，也只有聊聊数个会去修行神性法门。当然，神性法门的缺点也是很多华夏超凡者抛弃其的最主要原因。
不过出了华夏，乃至出了亚洲，神性法门的修行却是一种常态了。不得不说，有些根植于灵魂深处的文化核心不是说改变就能改变的。
黄金九阶在西方称为半神，在东方则为元神境，都是跳脱三界的最后一个境界，也是最难修行的一个境界，积累神性，提升道行，之后超凡者的根基规则在神性道行的浇灌下，蜕变为法则，凭此，超凡者即能跳脱三界，叩开仙门神锁，成仙为神。
而秦墨凭借着雄厚的根基，所需要浇灌的道行更是在普通九阶数倍之上。
九阶修行，第一阶段，即是以道行或神性浇灌根基规则，令根基规则发生蜕变，而第二阶段，由于道行与神性在属性上的差别，修道行的超凡者会渐渐蔓延到其他囊括与根基规则的其他规则，令其蜕变，甚至若是想要根基更为深厚的话，超凡者还可以继续修行其他规则附加与蜕变成法则的根基之上，继续以道行浇灌，几可无有止境。只是即便是晋升九阶的超凡者，寿数也是有数的，若是持续贪得无厌下，势必会被拖死
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