那些铜钱全部兑换成华夏五铢钱，这样更保值一些对吧？”
“可他们兑换钱币也有一个规矩，每个人每天最多只能兑换一贯。”
“这又是为何？”
“估计是他们所铸的华夏钱数量也不是很多，只能用控制兑换数量的方式，来确保每天都有钱可用吧？”
“可他们的店铺有好几处，我在每个店铺里都去兑换一次，他总不可能发现吧？”
“唉，你这主意早有人去干了，但奇怪的是，不管他在哪一个店铺兑换了钱币，到第二家店铺都会被认出来，真不知道这些华夏国人是怎样做到的。”
李严本来是准备来者不拒的，但魏民生觉得，要想扩大华夏五铢钱的影响力，在华夏国之外的任何社会，只要没有畅通的信息共享机制，就必须要进行炒作。
而限购就是一种很好的炒作方式，人为制造供不应求的“假象”，持续把华夏五铢钱的热度维持在一个较高的水平。
限购在现实世界是一种很泛滥的干扰市场正常机制的手法，尤其是那些经历过物资紧缺年代的中老年人，那种危机感和未雨绸缪的做法，早已经深入了他们的骨髓。
他们以自己无数次的亲身经历为鉴，总结出了一个屡试不爽的经验，凡是政府限制的，就要想尽一切办法去突破这个限制。
比如车牌，比如房产，比如户口……
由于一项基本国策的影响，庞大的中老年人阶层，几乎占据了整个社会人口绝大部分的比例。
在一些地方，中老年人口竟占到了当地总人口比例的五分之三。
任何一样限购政策，只要有了这些人群的加入，就可以把本来不高的需求提高数倍，从而严重的影响供需关系，最终影响到正常的需求，提高了资产的价格。
正因为如此，他们每每都可以在限购过程中受益，即使有少数放手不及时导致亏损的，那也只能归咎为贪婪，而不是反思限购政策是否正确。
这种畸形的牟利方式，前提是供需双方信息的不对称，甚至连管理者都不清楚某一种需求的缺口有多大。
而在华夏国和现实世界的图瓦卢特区，管理者可以很清楚的知道任何一种需求的数量，并进行科学的预测，所以它不可能在这种以充分的信息共享为管理基础的社会中出现。
李严他们是清楚知道这些钱币的投放数量的，而且他也知道这些华夏五铢钱的真实价值。
但这些魏国人，祖祖辈辈一直生活在这种物资紧
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