清晨时分，徐先在雾气缭绕的院落中缓缓睁开眼睛，意念微动之下，一股无形的力量已经弥漫开来。
如果有人仔细观察的话，会发现院子中所有植被、花草、建筑表面的露珠，都开始向着同一个方向滑落。
滑落到一半的时候，又诡异地发生了一个折向，向着另一侧迅速落下。
这种事听起来好像并不出奇，因为只要有人改变院子里的风向，同样能形成类似的效果，但事实上远没有这么简单。
因为这些露珠下落的速度、方位、角度都没有丝毫的偏差，纯粹的风力可做不到这种程度。
这更像是将整个院落置于一个强磁场中，然后将所有露珠赋磁，才能获得如此惊人的统一性。
下一刻，随着徐先念头一动，这些露珠下落的速度陡然改变，每一滴都变得有所不同，真正做到了快慢由心。
“驱物果然是最简单的……不过以我现在的能力，去操纵金丹修士还力有未逮，反而直接操纵道术还容易一些。”
一转眼的时间，徐先已经潜心修行“儡心术”一个月了，进度只能算是不快不慢，勉强将第一级的内容吃透。
“儡心术”的第一级基本上都属于基础，对于徐先的大道刻度并没有太大帮助，但徐先却认为是相当重要的一部分。
因为这些基础内容，正是徐先对于“儡心术”的初步印象，决定了他未来的修行方向。
“儡心术”的“驱物”、“掌身”、“儡心”是三个不同的领域，但其中又有着共通之处。
“驱物”正如字面意思上的理解，即对世间万物的掌控，但道门将真元、道术同样视为“物”的范畴。
“掌身”则是对生灵身体的掌控，这跟徐先之前学过的“心灵掌控”有异曲同工之妙，将生灵的身体也纳入“物”的范畴进行掌控。
一直到最后一步的“儡心”，确实很有递进的逻辑关系，所以古代修士认为这三层境界循序渐进，是要逐步修行的。
但徐先从经验中得来的收获却是，这三者完全是平行关系，只是难易程度有所不同。
“古代修士的经验未必正确，因为事实就是，从来没有以这门心法证得大道的元神真君……”
谁都知道“儡心术”层次极高，真正愿意去修行，有心去修行的却很少，到当代甚至可能一个都没有——至少没有特别出名的。
徐先已经将这门道术的基础打好，对于“儡心术”的全貌也有所了解，便开始对未
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