退路之后，这些人就只能比自己人更加忠心的为萧如薰办事了。
陈龙正把亨德利的名字写上了降表之上，然后盖上了镇南侯的大印，代表这份降表具有法律效力，是专门呈给明廷的，明面上的两国协议。
而之后还有镇南侯府和新的吕宋政府之间的私下协议，包括香料贸易和税收的八成收益和整个吕宋国土范围内的矿产开拓，全部都由镇南侯府负责，一切内政外交事宜，都由镇南侯府委任的“吕宋国相”来安排。
吕宋国王只要好好儿的享受荣华富贵，剩下的西班牙人只需要根据明廷的安排，做他们该做的事情就好，而天主教会的安排，萧如薰也做得很详细。
首先，他们要派一个会说汉语的传教士教导『吕宋国王』亨德利殿下学习汉语，然后，他们会在明军的保护和安排下，继续对那些部落进行宗教渗透，向那些部落人传播宗教，让他们体会到“天主的光辉”。
既然罗马皇帝能用这些人来控制思想，萧如薰也能用这些人去祸害菲律宾的土著。
那些土著既狡猾又贪婪，绝对不是易与之辈，萧如薰没有足够的兵力和准备一战征服他们，最多打疼他们，回到西班牙人之前的模式当中。
在没有足够的兵力和文官的前提下，萧如薰依然需要天主教会的存在，用他们来分化瓦解那些部落的势力，甚至可以让他们互相残杀，他的主要精力仍然要放在缅甸，缅甸才是他的大本营。
亚历山大主教虽然不担心萧如薰会杀了自己，但是这和他初次见到萧如薰的时候，那印象里的萧如薰就完全不是同一个人了。
冷血，无情，喜怒无常，上一秒钟还在谈笑风生，转眼间挥挥手就能让部下杀人，这个人，真的非常可怕。
似乎只在谈笑之间，就把一个国家的命运给决定了，并且还能做出那么多的安排，把西班牙人当作玩物一样玩弄于鼓掌之中，现在又要把他的教会当作玩物一样玩弄在鼓掌之中……
他忽然有一种感觉，那种很多很多年前，刚刚被罗马皇帝扶持为国教的时候，那个时候的教会高层们的想法。
那个时候的教会对皇帝俯首称臣，为皇帝教化民众束缚思想，就算是罗马分裂和西罗马帝国灭亡之后，教廷依然向东罗马帝国臣服。
至于崛起那是后来的事情，而现在的情况，似乎就和天主教会刚刚崛起的时候一样，成为了统治者的工具。
亚历山大主教已经不敢向萧如薰提起去中国传教的事情了，但是他没想到，萧如薰
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