”
梅晓乐说：”他们干的就是这个，有帮心理变态的孔门弟子还老说大明帝国扩张那么大的国土干什么，我们只要守住内地就行了。不过这帮酸子倒是挺崇佛的，动不动就供养高僧和仁波切，相反皇帝提倡的道教这帮酸子却不太感兴趣。现在大明内地正时兴旅游，一帮吃饱了的文人喜欢没事乱逛。大人倒是可以请这帮酸子来这里逛逛。“
赵二牛说：“我们平复了西域省后，就要到吐蕃去改土归流，到时候这帮酸子想要多少仁波切就给他们送多少。密宗和尚可是会男女交合的，也不知道这帮酸子的女眷受不受的了。”
梅晓乐说：“在汉唐时代，这里的佛教文化盛行。佛教的寺庙、佛塔、佛窟等也接踵建起，遍布各地。此后经过岁月的风蚀，以及战争等人为的破坏，如今佛教遗址保存完好的至今只存两处。”
赵二牛问：“哪两处？“
梅晓乐说：”一是位于阿图什市上阿图什乡恰克玛克河岸悬崖峭壁上的汉代佛窟三仙洞，二是阿图什市阿扎克乡库木萨克村附近恰克玛克河北岸的莫尔佛塔。经考证，佛塔为汉代建筑，这座经两千年不倒的土建佛塔，正是汉代疏勒国佛教徒们的杰作。这两处遗址是大明西部保存下来的最古老的佛教建筑，对于研究早期佛教文化特点，具有很高的价值。”
赵二牛说：“那帮酸子肯定喜欢，我们可以把这两处地方圈起来，搞个旅游项目肯定赚钱。“
胖子纳昔尔说：”大人说的极有道理，我们这里还有个苏里堂麻扎。它全称为苏里堂·萨图克·布格拉汗麻扎，位于阿图什西南2千米的买谢提村，是公元10~13世纪我国西北部的地方政权--喀拉汗王朝的王室古墓群。墓葬的主人苏里堂·萨图克·布格拉汗王朝的第三代汗王，也是王朝中第一个接受绿教的王室成员。陵墓始建于公元955年，距今已有1000多年的历史。“
梅晓乐说：”酸子们主张孔门正统，不喜欢绿教，这个估计没戏。”
赵二牛说：“这也难说，大明的酸子有些喜欢异域风情。前不久，我听人说在大明京城，武昌，广州等地有大明的酸子美女，叫什么小清新嫁给了僧氏奴。”
梅晓乐说：”僧氏奴不是非洲黑人吗？他们从来是做奴隶的，绿教徒们连和他们同桌吃饭都不肯，怎么在我大明，他们却当起主人来了？“
赵二牛说：”他们那方面功能强，这些酸子会喜欢的。对了，你这仆役老带着镣铐也不合适，给他摘了吧！以后，大家都是兄弟，都为
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