张。在中东，在北非，甚至整个非洲东海岸，随着军队或者商人的脚步***不停地传播着。当耶库诺皇帝的权力稳固之后，环顾四周，阿比西尼亚帝国已经被绿教政权包围了。
到了13世纪，虽然东正教已经在埃塞高原屹立千年，而东部炎热的低地游牧部落建立了伊法特苏丹国。同时期，绿教传入西边的苏丹。帝国南部边缘的部落也开始信仰绿教，并建立了八个绿教苏丹国。
绿教在东非的传播还要追溯到先知时代。公元7世纪初渡海来到阿克苏姆帝国避难的绿教先驱带来了绿教，自此以后***教在东非地区以极快地速度传播着。到了九世纪末的896年，在埃塞高原和阿瓦什河之间，被大明选中的埃塞俄比亚行政大区首府附近的亚的斯亚贝巴东部区域已经建立了绍阿苏丹国。
索马里的绿教更是发展迅速，塞拉的双朝向绿教寺庙的历史可以追溯到7世纪。9世纪时，阿拉伯地理学家雅库比曾记载，当时有不少绿教徒居住在索马里的北部沿海地区。
耶库诺皇帝去世的那一年，绍阿苏丹国被伊法特苏丹国吞并。
来自阿拉伯半岛的古莱什族后裔在今天的吉布提、索马里北部和埃塞东部建立了瓦拉什马王朝，该王朝先后建立了伊法特苏丹国和阿达尔苏丹王国，成为埃塞东部地区的一个强有力的地方政权。
它的首都最先为古塞拉港，在今天大明索马里行政大区境内靠近吉布提边境的一个重要港口。伊法特苏丹国扼守红海和埃塞境内东部商路，与同期其他埃塞境内的几个小苏丹国有贸易往来。
当时埃塞境内的主要商路有两条：一条是埃塞西南部奥莫地区经高原西侧延伸到东北部的马萨瓦港。另外一条是由埃塞西南向东经东非大裂谷的阿瓦什河流域抵达塞拉港。盐和奴隶是当时的大宗商品，向内地输入盐，向外地贩卖奴隶。其中盐即是商品，成块的盐砖又是通行的货币。而奴隶的来源主要是战争俘虏和部落捕获，也有因为经济原因被家庭变卖的奴隶。奴隶主要被卖到阿拉伯半岛和地中海地区充当士兵和劳力。
因为伊法特苏丹国拒绝向阿比西尼亚帝国纳贡，耶库诺皇帝曾多次出兵征讨。
14世纪初期，埃及的马穆鲁克王朝迫害埃及的基督徒并拆除基督科普特教的教堂，这引起了同一教区的阿比西尼亚帝国皇帝阿姆达·赛永的愤慨。他威胁说要让尼罗河改道并报复***。让尼罗河改道显然是做不到的。
但是担心上游对尼罗河水做手脚这样的忧虑，让依赖尼罗河水的埃
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