群人就起哄了，说：“那你就玩给我们看一看呀！”
孙大丽说：“老娘豁出去了，陪你们玩玩。”于是，孙大丽就把裤子脱了，围观的人开始狂热的鼓掌，他们纷纷说：“白鹤亮翅呀！真牛。”孙大丽拉了一堆大便，真是很大的一堆。不过，她没穿擦屁股就把裤子穿上了。
孙大丽对那个长得像郭静迷的男生说：“彭武延，我爱死你了。如果你是我的男朋友就请你往我脸上抹大便吧！抹得均匀点，让他们明白什么叫纯粹的后现代主义艺术。”为了示范和打消自己男友的顾虑，孙大丽主动拿起大便向自己脸上抹。于是，彭武延就开始往那个贱女人脸上开始抹大便。
很快，孙大丽的脸上就有了厚厚的一层。大便抹完后，孙大丽就开始对周围的人们解释，她说：“我为什么要这样做呢？因为我主要想表达这样三个主题。第一，我在向达达敬礼，因为达达主义有那个著名的小便池，所以我用大便来敬礼。第二，我表达一个环保概念，因为大便是一种纯天然的东西，它不会带来任何污染物，甚至它是种非常好有机肥料。第三，我在提醒人们污染问题已经到了不治理就不行的地步了，大便是肚子里面是一种内在污染和威胁，到了外面就是这种污染和威胁的表面化，只有到表面化之后，我们才能有治理这种污染的希望。此外，它还能容纳两个主题，那就是第一外在和内在的和谐，既然大便是我身体内部的东西，那我为什么不能把它抹在脸上呢？内在和外在是和谐的统一的。只有正视大便，才能解决问题，也就是说在这个后现代主义社会，害怕是没有用的。另外，大便抹在脸上还代表了对权威的否认和犬儒主义哲学。”说完后，孙大丽把头靠在彭武延身上，含情脉脉的望着他，把大便蹭得他满身都是。
后现代主义的宗雄说：“我认为你对大便是一种误读，我认为大便代表了问题的表面化倾向，人们总以为自己眼睛看到的事实就是全部，可是并不是，当你眼睛所看到的大便形态并不是大便在你肚子里真实的形态表现。另外，大便体现了这个世界无序和混乱，居然会有神经病把大便抹在脸上，这证明这个世界真是疯了。”
孙大丽说：“不可能，我把大便拉出来，就有权利去解释它。我这一刻不仅仅是一个行为艺术评论家，也是一个行为艺术家，你的解释才是对我这件行为艺术作品的误读。你不知道我们国家的行为艺术在世界上多受欢迎，也不知道我是在为艺术而艺术，为学术而学术。”
宗雄说：“怪不得你的行为艺术作品像堆大便，不你根本就是
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