识、相恋、有了他。那自己自然与这个孩子有着与生俱来的缘分，他也是自己无可争议的主人和保护者。而在老贵族们看来，这个孩子的出生无异于女王已经有了继承人，哪怕女王没有把王位留给这个孩子，但肯定会把自己原有的政治资源拿出一大部分给这个孩子，考虑到他的父亲，这个孩子会成为一个非常可怕的人物，所以如果这个可怕的孩子胎死腹中将是一个非常理想的结局，如果能和他的母亲一起离开人世那就更美好了。
在这两种截然不同的希望之下，公元666年的飞鸟京形成了一个非常奇怪的景象，随着距离女王生产的日期越来越近，越来越多的骑马佩刀武人来到飞鸟京，他们成群结队的来到寺院神社前，虔诚的跪拜祝祷，献上礼物，希望女王能平安生下孩子，最好是一个男孩，一个像左府殿那样勇敢多谋的豪杰，能够继续带领他们击败敌人。这些武人们在祈祷跪拜之后便来到难波津的四天王寺旁，有条件的就租住民房，没有条件的就干脆露宿，他们众口一词：“为了报答陛下和左府殿的恩惠，小人一定要尽一点微薄之力，手持弓矢，震慑妖魔，护卫小殿下的诞生！”
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四天王寺，精舍。
“这些人还真是有意思！”王文佐笑道：“琦玉生孩子，他们拿着刀剑弓矢在外头，说要尽一点微薄之力，能不帮倒忙就不错了！”
“殿下有所不知！”藤原不比笑道：“鄙国有一个传说，妇人生子之时，阴气过盛，容易引来鬼神作祟，所以要有手持弓箭的武人在四方守护，射杀那些作祟的鬼神。这些人都是受了陛下和您的恩惠，他们前来也是效忠之意，再说以您和陛下的血脉，生下的孩子也一定是不凡之人，众人也希望能蒙恩宇下！”
原来和古代许多民族一样，古代日本人认为孩童、尤其是身份高贵的孩童有神力附身，即便是最桀骜不驯的武士，也愿意屈身于稚童之下。比如足利尊氏在推翻镰仓北条幕府的过程中，他本人领兵在近畿举兵起事，倒戈进攻京都的六波罗探题，而让自己年幼的嫡子千寿王作为招牌起兵，而让新田义贞作为自己嫡子的名代来实际指挥军队，果然关东的源氏蜂拥而至，很快就攻破镰仓，迫使北条氏自焚。这些武士聚集在四天王寺周围，也是希望能够沾染一点这个即将出生的孩子身上一点“神气”。
“这些倭人，还真是迷信呀！”王文佐笑着摇了摇头，不过这倒是提醒了自己，这个即将出生的孩子的重要性，虽然他并不相
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