饼，一边问道：“你们还没找到出路？”
“是呀！”中年汉子叹了口气：“可不是呢！满城都求遍了，就没一个善心人肯帮一把的！”
“嘿嘿！这不是善心不善心的事！”茶肆老板笑了笑：“谁收留你们，那得罪的可不是一个李家，而是所有的大户，只要家里有部曲奴婢的，谁愿意因为打奴婢几鞭子，就这样子呀！”
“是呀，这道理我也懂，可这也不是我们的错呀！”中年汉子叫冤道：“毕竟我们又没出首，是官府整治的！”
“话是没错，可大户们不敢对付官府，不就只能对付你们了！”茶肆老板笑了笑：“算了，说这个也没意思，反正无论是官府还是大户，都不是你们得罪的起的。眼下你们最要紧的是找条活路来！”
“是呀，您老发发善心，收容则个？”中年男人求恳道。
“我？”茶肆老板笑了起来：“我哪有这个本事，不过我倒是有条路，就看你们肯不肯吃苦了！”
“吃苦我们可不怕！”中年男人赶忙道：“您看看就知道，我们一家养马的、打铁的、木匠、织布都有，都是凭气力吃饭的，哪有不能吃苦的！”
今天这一章是我个人色彩比较重的一章，解放在我们新中国的词汇表里是非常特殊的一个词。但是随着年龄渐长，韦伯越来越看重另一个问题：挪拉出走以后怎么办？摧毁了旧的制度，摧毁了旧的人身依附关系，那你能建立新的制度，新的关系让人民过的更好吗？如果你做不到，人民就会反对你，社会也会向反方向发展，人民甚至会求着旧统治者给他们重新戴上更重的镣铐。你不能拿这个指责人民愚昧，保守，落后，因为这是你的问题，是你的责任，你不能拆了旧房子不建新房子，让人民淋雨，人民没有义务为你的远大理想买单。
所以在本书中，王文佐在绝大多数时候都是一个出色封建官僚，军阀，领主，只有在极少数时候，才像个锐意进取的改革家。他从不大张旗鼓的变法维新，而是小心翼翼的一点一点做事，尽可能不引起太多人的注意，以免引来反对。因为他不想拆了大唐的旧房子，却建不起更好的新房子，人民被淋成落汤鸡，跑去盖了个还不如大唐的破房子，成为历史的罪人。
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