修仙入门，便是灵息境，灵息境又分为灵息九变。
灵息九变就是一个引得灵气入体，而后不断壮大的过程。
这其中，一至三变是为脱凡，脱凡者疾病不生，身轻体健，精气旺盛，以精练气，与凡俗中的先天境的大宗师有异曲同工之妙。
四至六变是为引灵，引灵者可色返童颜，通灵彻视，术法初窥，很多颇具威能的法术，都是需要灵息四变的修为方能施展。
七至九变是为胎息，可踏空而行，搬山断流，开始展现神通。
坐在蒲团上的，基本上都是修为在灵息三变以内的一代弟子，是以藏传长老讲授的，大多是与脱凡相关。
脱凡者，最重要的标志就是体内留存灵力，灵力是修仙者的入场券，没有灵力便算不得修仙者。
那一剑战天下的顾战，任你风华绝代，甚至能够在修仙者的手中虎口夺食，可没有灵根不能在体内留存灵力，到头来还是无缘仙路。
体内留存灵力，最大的好处便是改造自身，能够耳聪目明。
而修仙者修的是什么？道法！
道修灵，法修术！
通俗来讲，所谓道修灵就是修炼意识，也是心境，科学表明，百分之八十的疾病，都是由心理因素导致的。
之前有个科学报道，有一位五十三岁的大爷，被医院确诊癌症，结果这老爷子很乐观，天天在琢磨微雕，后来发现癌症病情可控了。
而心态，就是意识的一种体现，地球人类对于意识的认知还是非常薄弱的，而这里的修仙者，已经能够意识干扰现实，形成所谓的神识。
神识的作用很大，能够意念控物，意识干扰现实，像是之前洛灵儿的传音，便是神识的一种初级应用。
而杨枭不能修炼法术的原因也很简单，人家修炼法术是靠神识驱动灵力，而杨枭却是硬钢灵力，所以根本就调动不了周身的灵气。
也就是说，自己跟正常的修仙者根本就没有什么本质的区别，唯一的不同就是自己修炼起来会比正常人难无数倍，而且是越往后修炼越加困难。
之前被五峰的长老说的，杨枭还真以为自己的灵气不能外放，修炼不了，看来那些人也没见过无漏之体，根本就不了解无漏之体。
不过有一点古籍中说的没错，那就是杨枭的修炼进度，是真的越来越难。
不过好处也是显而易见的，在上古时期，无漏之体就被成为同期无敌的体制之一。
因为在同
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