文庙文圣和十哲出现后，接下来是武庙武圣和十哲。
武圣人也不是后世熟悉的姜尚、岳飞、关羽。
诸夏帝国拜的武圣是兵主蚩尤。
蚩尤那凶恶的形象，让在场众人都是心中胆寒。
手持神魔戟的蚩尤，宛如天界下凡的魔神，让人不敢与之对视。
蚩尤作为九黎部落的族长，能征善战。
他在涿鹿之战中败给了黄帝轩辕，并不代表是他不行，而是黄帝太厉害。
涿鹿之战后，华夏的九黎部落，有熊部落，炎帝部落融合，诞生了以后的华夏文明。
《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”
后世的军队，也经常将蚩尤的形象刻画在军旗上，震慑敌人。
蚩尤作为诸夏帝国的武圣，鱼逸并不奇怪。
武庙十哲，他也同样没听过，也许都是商王朝和诸夏帝国历代的武将。
诸夏帝国的祭祀，让鱼逸感觉自己回到了地球古代。
祖庙三皇，文庙一圣十哲，武庙一圣十哲，二十五位大佬齐出，给各方势力造成很大的震撼。
“好神奇，好像只有诸夏帝国设立了文庙和武庙？文圣和武圣都好奇怪，完全没有听说过。”
“是极，是极，文圣和武圣虽然都带着一个圣字，但是和圣阶完全不沾边。
我感觉仅凭文圣身上的那些文气，就能轻易镇压一名超级圣阶。
武圣的杀气和武运也差不多，让人胆寒。”
“这么可怕的么？为何我没感觉到？”
“那是因为文圣和武圣对于等级越高的修士，压制越大，等级低反而是没有受到威胁。”
“原来如此，文庙和武庙中的虚影，恐怕就是诸夏帝国的底蕴之一。
文庙和武庙有如此大的好处，为何其他人类国家没有设立？”
“不清楚，我好像记得，在人类国家只有几个王国和公国，有文庙和武庙。”
“这几个国家和诸夏帝国多多少少有些关系，至于其他国家就完全没两个庙宇。”
“是极，排名第二的光明帝国，由光明教廷执掌，是一个政·教合一的国家，教皇即帝国的皇帝。
他们信奉的是光明神，而诸夏帝国祭天都是祭祀祖先，并未祭神。
说明诸夏帝国并不信仰神明，设立文庙和武庙，到也在情
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