对于这种观点表示怀疑的人，会认为，过于多元的价值观的存在会使社会丧失凝聚力，会导致社会领域的分裂，不利于团结。但是，你在指责这种情况的发生的时候，怀疑的人首先秉承的就是一种集体主义的价值观——将团结、社会，这种集体的增益加于个人之上，这种观点本身没有站在多元主义价值观的逻辑立场上，所以它没有资格否定多元主义。
人类自由要有尊重多元主义的前提。但是，多元主义的价值观只是自由的必要条件。
自由的另外一个前提，是理性。
在社会充分尊重事实，没有其他人干预的情况下，人类做出的选择，就是真正的自由选择了吗？并不是这样。
没有理性的自由，依然不是自由。
如果一个人因为醉酒而犯罪，他在犯罪的时候是自由的吗？当然不是，他在那个时候只是被酒精支配的动物，我不是在为这种意外犯罪洗白，我只是在强调，人类是可能出现在没有其他人干预的情况下做出非自由决策的可能的。
简单的生理性的冲动可能是非理智行为发生的原因，当然，一种更深层次的习惯、文化、社会方面的概念，也可能让你平时的那些所谓的理智行为，有非理智的因素在内。
比如饭冢部长因为对于北原前辈的盲目信任而导致的对轻音乐同好会形势的误判，这就是一种因为习惯而影响自由的原因。
所以，在我们的社会中，自由看上去是一种可以唾手可得的东西，但是，实际上，我们所能得到的真正的自由，比我们想象得，要珍贵许多。
毕竟，我们每个人，都并没有能够像我们想象的那样，能够做到真正的所谓的——自我支配。
——由比滨和也《高中断章》
-------------------------------还是觉得界面底部的作者的话没人看见所以用了PS-----------------------------------
咳咳，新的一卷，这章话题感觉不是那么难懂，但是有些敏感了，嘛，应该没有人会查我水表吧？话说这卷的主题是当时看了以赛亚·伯林之后定的，但是已经过去快一年时间了，伯林那个喜欢危言耸听的家伙讲了啥我也忘得差不多了，所以感觉还是漏洞多多。
第零章惯例的字数少，算我偷懒一下吧，当然晚上如果状态好我可以试着再码一章番外。
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