那些做好心理准备的人,你不觉得是这样吗,由比滨?”然而,比企谷八幡并没有像上次那样沉默不语,他只是就着自己的话继续了下去。
“所以,那些意识不到世界的残酷的人,就一直要被那些意识到世界的残酷的人所保护着吗?那些愚蠢的,自以为了解了这个世界的秘密却被其他人的小花招耍得团团转的人,最后还要被那些意识到世界的残酷的人所守护?”
“从总体伤害的最小化的角度来说,这是无可奈何的。”
“比企谷前辈,我怎么以前没有发现,你是一个如此圣母的人呢?按照你的这种逻辑,贞德就应该为愚蠢的法国人所献身了,是吗?”
“我不是那种会为那些和我无关的事情奉献的人,但是,如果损害到我觉得重要的人或事的利益的时候,牺牲那个对现实认识得更加清楚的那个人,是最有效益的。”
“比企谷前辈,那你认为,这个世界上的人,会更崇拜圣母,还是更崇拜英雄呢?”
这一回,我没有等他回到我就继续说了下去。
“人们只会崇拜英雄的,人们从来不会崇拜圣母,人们会更多地质疑圣母,因为,世界上的绝大多数人,虽然他们愚蠢到了极点,但是,他们却都有着让人感到失望的利己主义倾向——甚至,他们会去质疑圣母牺牲自己的利益。没错,贞德可能只是一个沽名钓誉的女巫呢!贞德死后,许多法国人似乎真的是这么想的。”
“而比企谷前辈你的所谓的自我牺牲——归根结底,也只是一种自我满足罢了。你自诩为看透了这个世界上的各种丑恶,然后自以为是地给这些丑恶决定了一个解决的方法。归根结底,你发现了没有,比企谷前辈也从来没有参考过其他人的意见呢!和我一样的恶劣,不参考其他人的意见的自爆,不参考其他人意见的控制其他人,这又有什么不同呢?”
“当然,要说不同,那肯定是有的。虽然不抱希望,但是我可以假设,比企谷前辈的心中,有那种最低程度的期待,期待自己的自我爆炸,可以得到一些人的了解,然后,可以得到一些人的拯救,最后,可以让一些人清醒过来——但是这只是一种伦理主义一般的期待罢了。无知的人,是不会因为你的拯救而变得不无知的——所以,正确的做法,是由英雄来为他们指明道路。相信每个人的自我意识的觉醒,这是我之前矫枉过正时期犯过的最大的错误,而现在,我已经不会犯这种错误了。”
比企谷的头低了下去,在这种时候,他从来不是一个表情丰富的人,更多的时
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