们就返回了刚才就坐的教学区，不同的是这一次他被安排到了不同的班级，和裴二、秋杀分开了。
柠高的这种方法也能有效防止成群结队的学生们相互舞弊。
进入教室就坐之后，刚从激烈的打斗中没缓过神来的众人终于忍不住松了一口气。比起动手动脚，谁都更愿意写写试卷。
在监考老师和十数个机器人的目光注视下，晨左二拿到了文试的试题。略一浏览，出题的范围很广，有些甚至是书本的生僻内容。
当然预试之前柠高早给出了参考书目，像晨左二和裴二这样的受邀学生会有很大的优势，因为他们知道复习范围，反观如秋杀这样临场报名的修行者就比较吃亏。
文试出题范围是对三本书的理解，也分为三个模块答题：一为王城出版社出版的《武道境界划分论》、二为岷城圣殿《科技理论与运用》、三为天湖出版社出版《世界历史》。
过目不忘的晨左二已能将这三本书背下，仔细翻阅了试题之后发现，他胸有成竹，这一次文试不在话下。
铛铛的钟声再次响起，晨左二浏览试卷开始做题。
《武道境界划分论》这本书介绍的是当今修行者的四个境界：初照、破晓、宴昼、日沉。
有诗曰：
日光初照，山头破晓。
宴昼舞影，日沉随性。
这组十六字的诗文讲的是阳光从初升到落下的过程，也比喻一个人从初始修行的懵懂到已知深埋黄土后的洒脱。
初晨的阳光从大地升起，不久可以从山头看到破晓的光线。到了正午（宴昼即正午）和自己浅短的影子玩耍，到了黄昏，太阳西沉时，思考一天的收获，自在、随性。
每个境界在突破时都伴随着“炁量”的质变，如从初照到破晓，从破晓到宴昼。大境界里的每一段都是量变的过程，如初照一段到初照二段。
积累十段的量变，才能突破一个境界的质变。
一般来说相隔一段的修行者就能明显感受到实力差距，因此“跨段挑战”非常困难，很少有人能做到，更别说“越境挑战”，晨左二更是闻所未闻。即使是初照九段和破晓一段，差距都是云泥。
晨左二昨天在拳击机上简单测试了一下，初照三段左右的拳力。但那只是他随意打给秋杀看的，自修行以来，他每日勤恳练习，如今的真正能力已经达到了初照四段，处在随时要突破到初照五段的边缘。
在试卷勾写着关于武道境界的相关试题，晨左
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