难说，一个人很难摆脱天然的血缘关系的羁绊，这是生物性......”
显然，也有不少人对顾船长的这个做法持怀疑态度，不过，他们倒不是出于道德层面去反对这个做法，而是担心这个做法的功效不彰。
“是啊，不过我人的相信生物性之上还有人性，只要孩子适应了我们的生活方式，与我们有了亲情和相同的理念，他或者她就不可能重新回归丛林！”
“对呀，我还查过资料，这个时代的澳洲和南洋一带的土著部落里盛行对小男孩实行成丁礼，那个场面极为血腥残酷……”
“对对对，听说那蚌壳直接割孩子的身体，想想就疼！”
“所以孩子们是不会回丛林的。”
“嗯，就跟大多数在城里待久了的打工二代们，不会回老家种地一样……”
“总之人是有感情的，有句俗话叫三年不走动，是亲也不是亲，咱们把这些孩子与丛林社会隔绝了，以后恐怕亲生父母站在孩子面前，这些孩子也不会认的......”
“就是，何况丛林社会的人只知其母，不知其父。”
“是啊，群婚制......”
“对于男人而言，群婚制挺爽的。”
显然，这时会场里的话题又不可避免地歪到了另外一边。
“连清！你以为女人就不爽吗？”
此人话音未落，顿时引发一阵哄笑，不过大家很快戛然而止，因为很多人都下意识地看一眼会场里的女士们，因为每当大伙的议论开始偏向不可描述的方向时，总会看到在座女士们略带铁青的脸色，或者会有女士们出面抗议并让话题变得“纯洁”一些。
然而，他们这才意识到会场里并没有女士们，而且孩子们也不在场，于是大伙的发言就有些肆无忌惮了。
“爽个毛线！作为男人，一想到我辛苦打猎的成果要养别人的小孩，而且我喜欢的女人天天都在给我戴绿帽子，能爽才怪！”
“这只能说明，你跟人家丛林部落里的人是两个世界......”
“观念不一样，对待女人的方式就不一样，你这是私有制条件下的观念......”
“不不不，我想，那是爱情吧？哈哈......”
“爱情是什么？在十七世纪的土著部落里找爱情！”
“是的，爱情也有，不过，那只是男女结合前佐料......”
“没错，就跟吃馒头沾点豆腐乳一样，属于让食物口味
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