陆玉环说道：师娘呀，让建立带住你们，把林县转一下吧，看一下这风光，比在家中闷住好点，俩位师娘还会动，要不会动了，那就是想去也去不了了，你说对么。
出门来回游玩，并不是男人们最爱，女人们也是挺喜欢的，这一句话说到老太太心坎里面去了，有马斋公和宋斋公时，俩位夫人，那就是经常出门，来回走动，可自从俩位斋公去世后，快四年了，她们俩位就没有出过远门。
这天气也逐渐进入秋天，白建立把自己的事情也办完了，家也成了，这日子也基本安稳了，老太太们就有点想活动活动了，要说她们有孩子，那应该孩子陪住去才对，为什么是弟子陪住出去转游。
前面我们说过，收弟子那是有说法的，记名弟子，那就是师傅家中有事情了，弟子才来，外门弟子也就是顶替师傅出门挣钱的，挣钱回来后，交给师傅一部分，自己留下一部分，外门弟子不守师门。
那入室弟子就不一样了，传承师傅一门手艺，把师傅养老送终，不光是师傅要送终，就是师娘也要善始善终，比亲生儿子还要来的好，出什么事情了，比如仇家找上门来了，那就是入室弟子顶住，不会找儿子顶住，传承手艺，那也是弟子学，儿子不传，尤其是斋公一门，那更是如此。
这师娘想干什么了，那肯定是找白建立，不会去找儿子去，虽然马斋公没给白建立多少家产，可他把师傅的本领全部学了去，马斋公的儿子，一点也没有学会，只不过学了一个郎中，只能算斋公一门里面的偏门。
斋公不光会杀人，同时也会救人，邪病就是用邪方治，真得病了，那还得药物治理才行，那一位斋公不懂阴阳之术，那就没有学成，比如一个人的身体好坏，得病了用多少药，这斋公一眼就能看得出来，可郎中就得用手把脉才行。
白建立把马家的聚宝盆给取走了，你说他不养活自己的师娘谁来养活，马家池的人，为什么让白建立就能落户，那就是应为白建立是斋公，继承了马斋公的手艺，一般人你想分马家一分家产，那是不可能，可白建立就是分了一份产业。
要说这份产业，虽然不多，可也是马家给的，你一个外来之人，几年下来，就能挣一份家产，那是不可能的，可一担你学会了斋公，那就是钱进如流水，还没有人敢得罪你。
也就是白建立住在了马家池，这当地人才不敢得罪他，马夫人一家大小才能平安无事，要不是白建立在这儿住下，就像宋夫人一样，家中没有材干的人，家中的钱财就保护不住，本村地皮无
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