正色道：“你可知为何贫道拒绝了法显大师来嵩山的请求，却准你在此落户参禅？”
这点谢知非当真不晓得！
若寇谦之执意不让谢知非待在嵩山，以寇谦之在道门和江湖中的声望，那日找上谢知非的时候无需所谓的三招，直接用手段逼迫便可让谢知非离开嵩山。
可是寇谦之却选择了同谢知非三招之约。
看模样似乎谢知非能留在嵩山是他自己得来的，其实却又寇谦之放水之意。
按理说，寇谦之是日后推动灭佛之人，无道理会对如今的他另眼相看。
当下谢知非茫然摇头：“贫僧不知。”
寇谦之面上依旧淡然，可嘴角却挂了苦涩：“一是和尚你比贫道少，贫道比法显小。”
未证道不可避生死，寇谦之即便有仙人点化无需五谷轮回依旧逃不掉死生大劫。
即便道门与佛门皆讲究超脱，寇谦之本人也不怕生死之劫，然而寇谦之却放不下光大道门的执念。
这四个字对寇谦之而言就像佛门证道的宏愿。
若不光大道门，寇谦之此生不得证道，他要的从来不是道门一时的辉煌，而是能生生不息延续下去的传承。
昔日的法家只能将自己融入儒家才能存活，纵横家融入魔门，墨家更是变作三六九教……百家辉煌早已不可复制，道门此时已在边缘，若无所动便会步上诸子百家的旧途。
寇谦之叹道：“和尚你是朝阳初显，贫道乃日中骄阳，法显则是黄昏晚照，贫道若成全和尚，和尚你在贫道证道后总要对我道门投桃报李，贫道既想广大道门自然乐得与你方便。”
这一代的魏帝拓跋嗣虽心中不信佛，然靠着推崇佛门这才使得治下安稳，这些年在北魏朝廷的推动下佛门从魔门扫荡之下恢复了生机，民间欣欣向荣。
然盛极必衰，北魏本就少人缺户，佛门不是生产却藏匿不少精壮劳力，这是寇谦之将目标瞄准佛门准备取而代之的原因。只是这么做的前提，是佛门在法显死没有宗师现世，这也是法显为何生前欲上嵩山同寇谦之论道的缘故。
已经在算计佛门了，寇谦之脑袋卡了才会让法显同道门扯上关联。
到了寇谦之与法显的这个层面，他们所在乎的，或许只剩下各自的传承。
思及此，人算不及天算的寇谦之长吁一口气：“法显东归向贫道提出上山之请时，遍观南北佛门弟子，无论是悟性还是武功，贫道皆看不到有可承法显依托光耀佛门之人，既是如此
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