的样子，侯栩也只是笑了笑，就不再继续说，因为这是涉及到政治层面的计谋，太史慈没跟官场上的人打过交道，跟他说了也听不懂。
劫掠粮草和征收粮草是两个概念，一个是直接把百姓所有的粮食全部抢走，甚至有可能连百姓的肉也不能幸免于难。
比如程昱就曾经在劫掠了自己家乡东阿县，帮曹操大军掠得了三日粮草，其中就掺杂了大量的人肉脯。
而征收粮草则是以地方行政官员的命令，让百姓交出多余的存粮。
像袁绍、王匡，就曾经在河内郡与冀州逼迫世家大族与百姓交出粮食，以做军用，不过只是征收一部分，并没有把所有粮食抢走。
因此从这一点来看，二者还是有很大的不同。
前者是不给百姓活路，心好点让你自生自灭，心坏点就把你也变成军粮。
后者则是给一条活路，至少会留一部分让百姓坚持到下一次耕种。
像这样的事情在汉末历史当中还有无数，征收粮草都算是好的，就怕不仅抢了你的粮食，还要夺你的命。
百姓的生命在这个时代，就像是路边的野草一样凋零，命比草贱可不是一句玩笑话。
根据《三国志》《后汉书》记载，各地大诸侯不说，即便是地方官吏、盗匪、兵丁，劫掠百姓，抄略人民的事情也是数不胜数。
和帝时期还有五千多万人口，到了汉末就只剩下两千万左右，可见这场动乱到底有多可怕。
简单来说，汉末三国并不是什么浪漫的史诗，而是人间炼狱。
天地不仁以万物为刍狗。
不过陈暮却觉得，张郃还没胆子大到直接劫掠甘陵城周边数万百姓的地步。
一来冀州世家盘根错节，城外很多田地百姓是世家大族的私产，动这些人，无异于是给河间张家找不痛快。
二来现在冀州可是党人当政，党人的眼里揉不进沙子，他要这么干，那就是自寻死路。
所以陈暮认为，张郃顶多是找城外那些大族强行征收一部分粮草。
甚至可能找不到大族头上，找那些非隐户的自耕农，这些自耕农无权无势，征收他们的粮草也安全得多。
那么陈暮的做法，自然也就很好理解了。
杀人诛心。
张郃只要敢动，那么抢的是百姓的粮食，掘的，却是冀州的根！
若是以前，没有印刷术，舆论战术起不到什么效果，哪怕是曹阿瞒屠城，也仅仅只是让徐州百
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