刑真要亲眼所见才会信以为真，别人说倭族行恶，是别人说不是刑真亲眼所见。
这次刑真有钱，多走了几个郡城的店铺。直接购买了一些可以收纳阴物的成品符箓，免得自己花时间刻画。
三日后，如约带上了小狗崽儿、一夏和文轩以及白加黑，一行人重新起航。
刑真的包裹里装的满满的符箓，每张符箓里都住满了阴物。
袖口中还有一只死活不愿群居的厉鬼，有事没事的跑出来嘚啵嘚。
刑真不厌其烦，但也没拒绝李大胆的要求。生前都是可怜人，能多给些方便就多给一些。
倭族是一个文明比较先进的种族，甚至比商国和梁国还要发达。
他们形成了城池，兴农耕畜牧，经济基础比之刑真走过的国家都要强。
但是没形成中央集权，还是以部落形式存在。
大部落占据一座城池，小部落占据一座城镇。再小点儿的部落，附庸在大部落周围，占据村庄等地。
虽然经济发展的不错，但是倭族存在的年代不够深远。他们没有自己的文化，大多是剽窃其他国家的。
说起倭族的历史，不得不提一段不能验证的传说。
传言梁国历史上出现过一代明主，当时差点统一七杀天下。
这位明主权利大了之后，就想寻找长生不老药。
派遣宫中太监，带领五百童男童女寻访名山大川。
太监名为徐福，一个阉人而已，上哪能求来长生不老药。
没有长生不老药，回到梁国有杀头大罪，所幸带领童男童女来到了一片没开发的蛮荒地带。
徐福养大童男童女，成了倭族第一任王。
太监无儿无女，死后没人能继承他的王位。太监呢，也没想着指定谁来当下一任王。
长大的五百童男童女，组成了各自的家庭，有各自的势力。
为了争夺王位开始了混战，打到现在也没争出个谁强谁弱，这也是倭族没有中央集权的根源所在。
不过有一点说的过去，倭族始终将徐福奉为神。
还有一个小乐子，可能是徐福带领童男童女建立族群后，起初时没有足够的房屋居住。
这些人便居住在野外，比如井盖上、野树下，田地山岗之类的。
没有房子，床榻苟合之事也大多在野外。
这些人也够懒的，生下的孩子就地取名，搞出了些井上、树下、田岗之类的怪
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