每当想到原本历史上发生的这些事情，如今这位崇祯皇帝都会心痛不已，而这也是他在军机处，以及讲武堂和近卫军中坚持提倡民族主义思想的的根本原因。
明朝的建立，在很大程度上就是建立在民族主义的成功之上的。
明太祖讨伐蒙元的檄文，就是明初士大夫阶层民族主义主张的最集中最鲜明的表达，“驱逐鞑虏，恢复中华”这句响彻后世的名言，就是在其中最先提出来的。
可惜的是，推翻了蒙元异族的统治之后，经过了二百多年的演变，特别是到了明朝末年的时候，大明南北的读书人已经不再去关注什么华夷之辩了，也不强调华夷之防了，转而只关注起个人及其家族的成功，个人及其家族的富贵荣华。
这些本来应该是华夏民族脊梁的读书人，纷纷以家族取代了民族，将自己家族的利益凌驾于民族的利益之上，只要自己家族得意安享富贵，哪管什么民族的存亡绝续！
一个群体一旦在精神上丧失了最起码的民族主义意识，那么这个群体就绝不可能再有什么民族气节，最后沦为满清铁蹄南下的带路党和走狗帮凶，也就不足为奇了。
不过如今的情形正在往崇祯皇帝希望看到的地方转变，虽然他还做不到将整个天下的风气转过来，但至少已经能够影响和改变到自己身边的这些人了。
原本历史上流民领袖之一的李信，现在早已跳出了过去认识上的窠臼，中原人多地少，土地兼并严重，可是这又有什么关系呢，长城外面不是还有更加广袤的土地吗，辽东半岛之上，朝鲜半岛之上，不是还有数之不尽的良田沃土吗？
你宁肯忍饥挨饿地守着被干旱折磨的死去活来的故土村庄，而不肯冒一点风险，艰辛跋涉到边疆之地开垦耕种，那么你饿死了也是活该！
朝廷开放边疆，鼓励移民屯垦，大量的良田沃土不要钱分给你，同时还开放沿海，鼓励出洋谋生，只要肯出力，总有一口饭吃，在这样的情况下，你还会因为饥荒而烧杀抢掠，而聚众作乱、占山为王，这在如今的朝廷命官李信的眼中，是绝对的十恶不赦！
这就是原本历史的义军领袖之一李信，在前往朝鲜的途中听闻西北流贼窜晋之后心中涌现出来的想法！
从理藩院副使姜曰广以及随行的锦衣卫副千户乔启泰写回来的奏报之中，了解到李信的一些言行之后，崇祯皇帝由衷地感到欣慰，自己的用心看来的确是没有白费。
不光是李信因为在军机处的舍人生涯，以及这一次经过东江镇出
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