里把《琵琶行》过了一遍，然后答道：“应该不后悔吧？诗前小序说‘自叙少小时欢乐事’，诗中说‘今年欢笑复明年’，都是以‘欢’字为主。后面虽然提到‘夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干’，但那并非噬脐莫及的后悔之泪，而应该是今非昔比的失落之泪。”
“正是！”江水源话锋一转，“琵琶女如此，白居易也是如此。《御选唐宋诗醇》说‘满腔迁谪之感，借商妇以发之’，可谓一语中的。甚至有人怀疑世间未必真有琵琶女，只不过是白居易为抒发贬谪之情而虚构的一个故事而已，比如宋代洪迈在《容斋五笔》就这么说。从琵琶女的不后悔，可以看出白居易也不后悔在京师时的献疏言事，更不怨恨皇帝的朝秦暮楚，他只会伤感自己像琵琶女一样，如今‘漂沦憔悴，转徙于江湖间’，是因为‘年长色衰’、‘门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇’。如此一来，就不难看出《琵琶行》既符合儒家哀而不伤、怨而不怒、温柔敦厚的诗教，与他之前的《新乐府》一脉相承，也符合《离骚》‘香草美人’的文学传统”
堀田祐也不禁瞠目结舌：“啊！《琵琶行》还可以这样解读？”
“为什么不能这样解读？难道堀田君能在《琵琶行》中找到哀怨的诗句？顶多也就是‘感斯人言，是夕始觉有迁谪意’及‘谪居卧病浔阳城’‘江州司马青衫湿’而已，何曾有一句怨及光荣、伟大、正确的皇帝陛下？”
堀田祐也想了半天也没找到可以反驳江水源的地方，只好硬撑着说道：“江君高论倒也言之成理，只是立论太过曲折回环、新颖尖刻，能让人一时口服，却难让人彻底心服！”
江水源笑道：“我也就是和堀田君聊天时信口随便说说，又不是写论文、当众演讲，何必四平八稳？”
瞧着江水源一副‘前言戏之耳’的表情，堀田祐也郁闷得差点吐血。想了半天，他也决定搞个大新闻：“虽然白乐天在天潮和我们泥轰都有着很深远的影响，鄙人也很喜欢白乐天，但客观来说，白乐天只是个二流作家。所谓‘修辞立其诚’，不仅是修辞，写文章、作诗歌也都一样，必须要感情真实流露，以至于无可奈何、不得不这么写来抒发感情才行。可白乐天氏却过度强调‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’，还要求自己的作品老妪能解，显然他的立意就不诚。老想着别人对你的批评如何，总有这种与人较量、有所寄寓的心思，所写出的作品自然也就是第二流的。江君觉得呢？”
江水源淡淡地答道：“如果我没记错的话，这应该是叶嘉莹在其专著
本章未完，请点击下一页继续阅读！