我们要了解的对象，而书写的历史是我们的了解真实历史的渠道，也是我们研究了解的总结。
“所以对书写历史用什么方式写作的了解，就变得很重要。
“就夹叙夹议这个方式来说，只写史实，叫做叙，也就是叙述历史事实。
“如果对一些历史事实给予价值衡量，然后进行评论，就是议，也就是对历史事实进行评价，并且表达出来。
“这个对历史事实的评价，显然是根据该史学家的信仰或者立场，或者根据大家都接受或者公认符合大家道德观的标准进行的。
“这个泛泛地讲，没有问题。
“问题是，这个立场，基本上没有人事先声明，广而告知，所以大家都不知道作者的立场是什么，甚至不知道他有没有立场，立场是坚定，还是摇摇摆摆。
“只有依靠读者自己去分辨，他们依据的标准什么，为什么说历史上的某件事情是积好行善，某些事情是罪大恶极。
“如果读者不愿意或者没有能力分辨，最好这种状态只限于他自己。
“那就不要断定甚至宣称哪位史学家是不偏不倚地直说历史事实，而实际上他是有立场的。
“因为他实在是把自己的论断放在其中了，并不是纯粹的历史事实。
“当然，对于书写和评价历史，实际上事情是更复杂的。
“虽然夹叙夹议几乎是所有历史文献的表达方式，其实即使是叙述的部分，也并不是没有立场。
“举例说吧。我们都知道所谓的‘春秋笔法’，如果有人不知道的话，说明他有可能是理科生，哈哈！
“‘春秋笔法’，应该是根据孟子的一句话‘孔子作春秋，乱贼臣子惧’抽象收缩而成的一个治史原则.
“春秋笔法又称微言大义，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。
“作着通过使用‘春秋笔法’，在记述历史时，暗含褒贬，把自己的喜好和厌恶带入他表述他的观点的历史著作中.
“比如，置人死地的动词用杀、弑、诛，其实各有深层含义.
“杀，指无罪而杀取人性命。
“弑，指以下犯上，取了更高一级的人命。
“诛，则指有罪、有理而杀。
“如果一位作者不但只选他自己满意的史料，而且充满了对历史史料的论断，就必须对
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