有何用。
“总之，天下事非大善不能转祸为福，非大恶亦不能转福为祸。
“《易经》‘余庆余殃’之言，即是明证。
“今以阴地，意欲挽回造化，别有希冀，岂非‘缘木求鱼’？
“与其选择徒多浪费，何不遵著《易经》‘积善之家，必有余庆’之意？
“替父母多做好事，广积阴功，日后安享余庆之福？
“较之阴地渺渺茫茫，岂不胜如万万？
“据小子愚见，殡葬一事，无力之家，自应急办，不可蹉跎。
“至有力之家，亦惟择高阜之处，得免水患，即是美地。
“父母瞑目无恨，人子扪心亦安。
“此海外愚谈，不知可合尊意？”
吴人敌、张保、少十一三人正要回答，百里良骝让他们打住。
他说：“武老伯不要着急，我们这里有人年纪尚小，对您老所用的典故历史故事不甚理解。
“我们这里的麦轲大有学识，他可以先给那些年轻人解释一番，然后在对您的问题，予以回复。
“如此安排，不知道在老伯看来，是否妥当？”
百里良骝说完，心中暗叫一声惭愧。
自己拿年轻人当挡箭牌，其实他自己也是不懂，刚才听了麦轲的解释觉得大有脾益。
不过，转而一想，自己把自己算在年轻人里面，也说得过去。
于是脸红迅速退到正常的颜色。
麦轲呵呵一笑，对百里良骝的安排心志杜明。
这也不奇怪，因为他自己也是不懂，需要进入驭物诀寻找答案。
百里良骝和他差不多，又哪里会有现成的答案？
于是问道：“在座的各位，尤其是年轻人，有什么问题都可以提出来，我来尝试给你们解答，不过，我不敢保证每一个答案都完全准确。”
麦公明问题最多，马上就要踊跃发言。
不过吴人敌抢先说道：“我没有那么多知识如同麦轲一样，可是我对天朝的关于葬礼的现状和历史变迁了解的比较多，因为我是商人，我的本职就是为人提供需要的商品，人嘛，又包括活人和死人，刚才武老伯所言只是涉及到死人，但是死人的需要又是通过活人操办的，所以不能截然分开，总之，都是我的经营范围，故此我知道得比别人略多。
“首先，第一个要说明的，就是武老伯描述的状况，大体上是如此，但是并不是一贯如此，中华上国近
本章未完，请点击下一页继续阅读！