奶祭颂词就有如下的唱词：“保卫了阿尔泰山之北十二道关口，成为大鹏之翼的，……就是那十二土默特啊！”
这写文字就事实说明，土默特部落在蒙古疆域扩展后，曾经长期亦牧亦军，守卫帝国要害之地，可谓能征善守！
他们就是后来的蒙古部落历代族人崇拜的英雄民族。
一方水土养育一方人。
无论在匈奴之后出现了强大的鲜卑族，乌桓部还是契丹、蒙古人，大辽和大金。
其实他们换了马甲都是生活在这一片蒙古草原上的游牧民族。
中土崛起的各个王朝和朝代，会赋予他们历史上各种不同的部落名称和民族名字，但是草原牧民的根本血脉系不会改变的。
无论他们部落变大还是变小，聚合还是离析，统一还是分裂。
生活在这一片草原上的还是亘古未变的牧马人。
-
远处的夕阳下，跑来十骑人马。
强大的罗马重甲骑兵传递回来北部蒙古草原深处郅支单于的消息传来......
“独裁官大人，郅支单于部不愿意归降，他们首领说......说你给出十万银，一万金，五百匹战马和五百套罗马盔甲，它可以考虑来投降。”
“哦？他就只需要这么一点。”
我把手里的兵书丢在车里的案头，居然气乐了，笑了起来......
还真是个喂猪的，不知道冻硬的泥鳅，是死是活......
公元前60年左右，蒙古草原牧民部落统一时代的匈奴，虚闾权渠单于死，立刻引起内部分裂，先后出现五单于争立的情况，混战不断，最后发展为呼韩邪单于和郅支单于的相互攻伐。
公元前53年，呼韩邪单于附汉，是为南匈奴。
公元前44年，康居王因为乌孙(西域国名，都城在赤谷)堵塞丝绸之路的事实所困，欲联合郅支单于的北匈奴东西两路合击乌孙。
接到消息的郅支单于部，遂引北匈奴到康居东部筑城而居，路上死亡甚众，仅余3000余人。
此后，为了报复自己路上被乌孙兵马数次沉重打击的郅支单于部，数击乌孙，又勒索大宛(西域城国，都贵山城)等国，令其每岁纳贡。四方蛮族来投。
又斩杀汉朝使节谷吉。表明和西汉势不两立的强硬态度。
他小人得志，因为联合康居可以为蒙古草原西北王。
但是康居国在一年多以前，就在帕提
本章未完，请点击下一页继续阅读！