“第三是‘尚贤乃为政之本’。”
“《墨子·尚贤中、下》云：.尚贤，为政之本也。何以知尚贤为政之本也？贤者为政，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治，此安生生！.尚贤者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也！”
“魏国以伪尚贤之道，塞天下耳目，诚天亡之国也！”
听着嵇恒对人才的见解，扶苏后背已然湿透。
他却是感觉，嵇恒说的就是大秦，大秦这些年，的确尊贤，但也只是口头上尊贤，并不会予以重任，而且自大秦一统天下以来，朝野上下都有着一股傲慢跟骄横，认为天下人才都为秦人，自会主动投效，何以再如过去从布衣中搜寻？
而且大秦对于人才使用，大多局限在了功臣子弟，亦或者是秦人子弟，鲜少会真的重用六地士人。
因为朝廷始终抱有戒心。
而这岂不就是魏国当年的‘外宽内忌’？
失才便要亡国。
若是大量士人无法施展抱负，那所谓的皆为秦人，恐反成了吴起所说‘舟中之人尽为敌国也’。
想到这。
扶苏不由冷汗涔涔。
他已然是明白，嵇恒为何让自己上书颁布求贤令了。
为的便是尽可能的招揽人才，避免天下才士流失，从而让大秦避免落入到魏国那般的荒谬处境。
扶苏深吸口气。
脸色已变得十分严肃。
不敢再抱有任何的侥幸跟轻视。
昨日之赵魏韩，未尝不是今日之大秦。
嵇恒轻叹一声，感慨万千道：“三晋赵魏韩之亡，是过去华美壮盛的中原文明以崩溃形势弥散华夏的开始，历史的看，这种崩溃具有使整个华夏文明融合于统一国度而再造再生的意义，具有壮烈的历史美感。”
“然究其根本。”
“三晋政治文明赖以存在的框架，实则已完全不适宜天下，而三家之变法，又存在着明显缺陷，这种缺陷实则是一致的，便是变法不彻底，没有延续性，更没有后续，国家形势下不具有激励社会的强大力量，虽能因变法强盛一时，然在滚滚历史洪流下，注定被轰击的支零破碎。”
“事实上，秦国也一样。”
“在秦献公之前，秦国内部的兵变之频繁丝毫不亚于赵国，对人才之排挤丝毫不输于魏国，政见之短视，内争之频繁，同样不弱于韩国，而在如此艰难复杂的局面下，商鞅变法的横空出世，却是彻底扭转了局面。
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