来玩的行人就在好奇心驱使下，进入了这座庙宇。
庙宇里面倒是没啥好说，虽然看起来是相当精美的传统木结构建筑，但是大家都知道这只是像，全是现代仿古工艺，用钢筋水泥、阻燃的高分子材料、金属和各种涂料做出了木质的外观效果。
不过确实做得好看，至少外观上找不到什么明显瑕疵。如果换到外国，很难想象这么大一个建筑群能在半月内全部搞定。
游客们发现里面有几个穿着巫祝制服的人在工作，就上前请教：“请问这座庙宇是供奉的哪位仙神？”
被问到的巫祝却一脸便秘的表情，哼哼唧唧好一会儿，才像挤牙膏似的挤出话：“目前应该……应该是本地城隍吧……应该是吧……”
什么叫应该是？游客们一脸懵逼。
又问了几个来来往往的巫觋，得到的回答都是大同小异。有些巫祝的表情还很古怪，好像有很多糟却无处可吐的那种表情。
一个游客不满的低声说道：“这些巫觋怕不是野路子临时工吧？连自家神主是谁都扯不清楚……”
于是他们也懒得问了，自己进了正殿看看是哪位。
众人刚刚进入正殿，就感到了一股淡淡的神威。识货的人都明白了，供奉的这位肯定是真的神仙。
当然也不可能是假的，能这么堂而皇之的在市中区立庙宇，还有官方配合，那肯定是真神啊。哪家的伪神邪神敢这么胆肥？敢这么玩的，早就被伐山破庙了。
正殿的神座上，却是一位少女形象的神明，容颜明艳，表情平和。神像穿着一件绿底缀满金花的袍子，意态悠闲的靠在一株桂花树下。
下方的铭牌刻着：“城隍之位”。中间的名号居然是空着的。
这是哪路神仙啊？没命没号的。
众人一看这名号，就十分的懵逼。
当今大夏的主流信仰是皇天后土、三皇五帝，可以肯定这十位正神中就没有哪个是没有名字的。而且，更重要的是，这十位正神的庙宇都是明摆着写出了“谁的庙”，哪有这么含含糊糊的称谓？甚至连名字都空着。
“我记得，目前大夏没有纯粹的地域神，也没有以地域作为主神职的神明。所以不应该是城隍啊？”一名游客十分疑惑的说道。
众人也有相同的疑惑。因为按照他们接受的常识教育。在上古“人神共处”的时代，地祇这类神明并不少见。但是绝地天通之后，地祇这类神明就逐渐消亡、陨落了。
虽然灵气复苏后，在
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