神祇教会的名称通常都是以该神祇的主神职或主要权能为名，比如修雪的教会正式名称应该是“汰选教会”（淘汰与自然选择）或者“天选教会”（天灾与自然选择），即她的主神职：天灾、淘汰与自然选择。
但是也有例外，那就是在民间的俗称，会出现和正式名称不一样的情况。
那就是某位神的副神职太出名，比如修雪的“美食”神职就太有名了，远远超过“天灾”这个不太被人喜欢，以及“淘汰与自然选择”这个比较生涩拗口的主神职。
所以现在修雪教会在民间的称呼是“美食教会”。没办法，谁让这个教会不但经常举办宴会，吃喝还特别美味呢。要是再怎么发展下去，“美食”可能真的有成为主神职的可能。
这次在银月城外举办的宴会，这是日常级别而已，但是也足以让大多数参与者们震惊不已，并回味很久了。
大夏对于这种事情也乐见其成，对此相当支持。
因为按照该世界的习俗，相对于一个国家，人们更能接受一位神明。自从精灵帝国崩溃之后，这个世界就再也没有能影响整个大陆的国家，哪怕是很有名的耐瑟瑞尔，其影响力也仅仅是在北地。但是神明的教会却都是跨国性质的。
对于大陆北地的人们来说，大夏这个国家实在太陌生了，要以国家名义打开局面，实在比较困难，很多事情还要顾及到当地政权。但教会就没有这种问题，以北地诸国的立场，只要不是邪神教会，在这里发展、传教和扩张影响，都是可以的。
毕竟这是个神权高于政权的世界。大夏帝国再牛逼，对于本世界的力量投射也是极其有限的，必须要入乡随俗。
所以大夏的计划就是以修雪教会开路，让他们以神祇的名义开辟局面，然后大夏再趁势进入，这样“润物细无声”的渗透方式，可以最大程度的化解当地人的抵触情绪，甚至可以通过之后的文化影响，收获大批带路党和“亲夏派”。
这次宴会原本是安排在至高森林就近举办，但是专家组认为，这个森林的各个势力之间关系太过复杂，容易产生不必要的风险。于是就选择性的邀请了一些势力到浮游舰上参与宴会，而宴会地点则是转移到银月城之外。
虽然两者距离比较远，但是对于浮游舰来说，哪怕不开始空间转移，飞过去也要不了几个小时。等宴会结束后，再把他们送回来就是了。
另外就是银月城的辐射力，远远超过至高森林，在这里举办一场宴会造成的影响比在至高森林来十场
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