“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”，这三种东西，较为干净，而与之对应的七魄是：“尸狗、伏矢、雀、吞贼、非毒、除秽、臭肺”。这七魄不像三魂，都是“中之浊鬼”。
换句话说，在道家的理论看来，魂和魄是两种不同的东西，魂，主宰的是人的意识、思维、逻辑、道德、意志品质等诸多方面，它属“阳”，原本是一种善良的，积极向上的东西，正因为有三魂的存在所以人才会自我约束。
与之相比，这魄，就没有那么高尚了，据说，魂魄中的魄，主管的是以人的“七六”为代表的生理需要，它属“”，是浊气，换句话说，这是人体里最原始最罪恶的一方面，吃饭睡觉、打人上，所有的生理需求都是这玩意主使的。
基于两者的不同属，道家的观点认为，人死之后，魂出升天，魄下于地，所以中原地区才一直保留着入土为安的传统习俗。
可是，凡事都有例外，有些横死的人，阳寿未尽，下不到地府，所以体内的三魂飘在人间成了鬼，而另外一部分人，三魂被勾走，体内的七魄没有沉入地下，一招被激起就会借助体死灰复燃，进而造成一种不死不灭的假象，这玩意就是我们常说的僵尸。
知道这些之后，想要理解陈老爷子的话也就没那么难了，假如他说的是真的，那么，那大山深处的神秘种族很可能掌握着一种将僵尸体内的“魄”提取出来的特殊方法，并且，以之为原料将其化为炼制丹药的熊熊丹火。
要知道，人的魂魄，本就是以一种很接近“等离子体状态”的形式而出现，从眼观察，它们和光、火焰这些东西更接近一点，所以，相比那用僵尸的尸体去做丹药的“人大丹”，陈老爷子的说法倒是更容易接受些。
想到这里，顿时有一种豁然开朗的感觉，不管是不是真的，总算对那些人的动机有了一点合理推测，我想了想，问陈老爷子：“老爷子，您说，每个尸体的体内都有‘魄’的存在么？““当然没有了，要不，不满世界都是僵尸了？通常来说，大多数的人在死之后，体内的魂魄很快就会分离体外。魂有鬼差勾着，肯定留不住，而魄下沉的要慢一些，只要行动够快，成功率还是很高的。不过呢，那是人造僵尸的法子，太缺德，于茅山一脉来说，那也是大忌，不到万不得已的时候没几个人愿意用的。而且，人造的僵尸，体内的魄相对虚弱，所以，僵尸都是年头越久的越厉害，一个积蓄了一百年的僵尸的魄的强度，恐怕是上千个人造僵尸都不能比拟的，要不然，那些人也不会花那么大的价钱去
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