现在只希望造物主能再孕育出芹和脂砚斋，一位负责构思、撰写，一位负责誊抄、点评，对于这么一部不朽的作品来说是多么的幸运啊！我们二人也能心满意足的去另一个世界了。如今，芹，先我而去，我也快眼泪流干而死，怎么到九泉之下见他呢？我不争气，书没完成，眼泪也不争气，没办法，甲午八月泪笔。
就这样吧，以待高明。
回到文本，最后一句，【至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。】看来甲戌年是在甲午年之前，那是脂砚斋第二次负责誊抄点评的时候，用了作者起的“本名”，就是《石头记》这个名字。作者如此小心，用了好几个书名，多次强调“大旨谈情”，“毫不干涉时世”，批书人也多次点出“甄士隐贾雨村”，“烟云模糊”主要还是怕“文字狱”，
文字狱一般是指统治者迫害知识分子的事儿，不光发生在中国，相邻的朝鲜、日本也有类似事件发生。文字狱的起因都是知识分子的文章犯了统治者的忌讳。
文字狱在我国历史上多次发生，例如司马迁写《史记》，写汉高帝刘邦的时候，可以说是秉笔直书，把刘邦的发家史和一些阴暗面做了忠实的记录，我以前做历史视频的时候跟大家讨论过，有兴趣的朋友可以搜一下，作为参考。
但是司马迁写汉武帝刘彻的时候，就用了很多曲笔。尽管这样小心，《史记》也没敢在汉武帝时期公之于众，司马迁因为“李陵事件”受过宫刑，死里逃生。在《报任安书》里，他说的很清楚，忍辱负重苟且活着也是为了能完成《史记》，汉武帝时期不敢公开，已经不是担心自己性命那么简单了，主要是怕呕心沥血完成的《史记》被禁或者被篡改。
司马迁充分考虑到《史记》的内容有批判性，就安排了一些保护措施。他说要“藏之名山，传之其人通邑大都”，藏在深山里，你想烧也找不到，就可以流传后世。或者让自己的后人保管好，选择时机，在一些大的城市里传播，把《史记》流入民间，这样一来，想禁书也不一定能禁得彻底！
司马迁的外孙杨恽，在二十年后让《史记》大放异彩。杨恽帮外公躲过了文字狱，可他自己就不那么幸运了，《汉书》明确记载，杨恽因《报孙会宗书》引得汉宣帝大怒，而以大逆不道的罪名，被判处腰斩。
曹魏末年，嵇康写的《与山巨源绝交书》得罪了权臣司马昭，嵇康也被斩于东市。
北魏时期，崔浩主持编纂国史，秉笔直书揭露了拓跋氏祖先屈辱不堪的历史，太武帝拓跋焘下令将崔浩满门抄
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