帝如来口中说出的名字，是出自罪恶都城的一门功法，仅都城嫡脉血裔能够学习。
为什么杜芳霖能够施展？与曾经的罪恶都城存有怎样的关系？当初罪恶末裔上古邪人突然崛起闹动武林，还未等当时的正道联络起五名高手，在绝匠兰翟花费大力气铸就魔绝天棺之后邪人已然神秘失踪。这个人，又在其中扮演了怎样的身份？
帝如来心内闪过诸多猜测。其中最靠谱的一个，就是关于这门灭幻神功的来历，当初鬼如来铲除罪恶之都的时候，那位转身离去的年轻人一定不曾走远。
所以——
今时今日，站在这里的儒者春秋砚主，又究竟是带着怎样的目的？杜芳霖真正有入魔过吗？还是说，站在这里真正有入魔的过需要帮助的，在他眼中其实是自己？
帝如来已推翻内心的看法。他的朋友或许不是来寻求自己帮助的，至少目的绝不会是其口中所说“可否渡我”的那般含义。
“不是。”黑暗冰冷之风中，却是传来了针对前一个问题的回应声。接连两次否认，如果是之前，佛者会认为这是入魔者有所目的的狡辩。但是僧人忽然记起，当年不甚成熟的年轻人做事就已经不在意任何人的看法。修行到如今，现在的那个人又怎么会在意。
儒者不需说谎，否认，简单就是真话。‘不是你所想的那样。’‘不是真正的灭幻神功。’刚才的那一招，确实有一部分取自被帝如来一眼看穿罪恶都城“灭幻神功”的一部分，更多的部分，却是被内心深处无形忽视掉的另一些“痕迹”。
帝如来已经发现。随着时间延续，他所持有的佛之本相渐渐沾染一丝虚实难辨的“概念”。站在这里的两个人，也许都已都不能算“真身”。
若非真实，灭幻神功解裂万物的特性，又是作用在哪里？
恐怕，是神魂！
并不清楚是如何做到的。
就帝如来的了解，能够裂解物质的灭幻神功并不具备损伤人魂的功能。在佛门修行中看来，身体不过是容纳自我的皮囊，属于世间万千物质的一部分。而神魂的范畴，往往联系着容纳梦境的另外一境，识界。
“所以。你分裂了自身之神魂。”原来，这就是杜芳霖身上似有若无的异样之真相。原来，这就是三千梦魂之术！
一道身影从风中化出，由虚凝实，却因失去核心而难免飘渺。
任何一个能看到眼前这番景象的人，都不会再认为那是存在于真实中的“人”。
飘渺身
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