槐山山顶那个池子，前身是与杜芳霖神魂相连的一块旧砚台。除了神魂相连能够变大之外没有半点作用，就不要问为什么会出现这种东东了……问就是脑洞！
池子里能吸收光线的也不是“水”，而是整座槐山的生机。
生机不散，躯体不朽，经过玉手九针定时过来帮忙疏通血脉之后，就永远保持在将死之前的那一刻。
反映到虚白的空间，就是从梦中醒来的神魂在溃散之前，还能跟槐山的影子对话几句。
但也就差不多了，再不出手，他就真的死了。
杜芳霖手指朝虚空一勾，一缕血色游丝便被捏在指尖，前因是背刺之剑，指引是心头之血，保证方向绝不出错。
如果在这里的是个真正的识界幽魂，这个时候应该顺着这根丝线由梦潜入对面，直接占了这道杂念在现实中的身躯。
但是现在也就想一想这种可能。血色游丝的另外一端，连接着清香白莲素还真将散未散的灵魂，这是个死人。
血色游丝的这一段，用两根指头捏着的人神魂溃散，好像也是个死人。
双重死亡，绝对不可能负负得正。
太可惜了这是！
而比起活人来说，死人有一个无从比拟的优势。对面的魂魄毫无现实根基，要比活人身体里面的好牵动得多——
他就做了一个向后“拉”的动作。
无声无息，虚白的空间沿着红色丝线向前裂开一条布满迷雾的路，儒者稳步向前，一步一步地沿着冥冥中的道路，踏入了彼端的“梦境”。
这时候素还真死了，也陷入了一种很奇怪的境界。
白莲魂魄在人死之后，既没有留在凶案现场，也没有跟在凶手背后变成背后灵，而是很解脱地一分为三，临死之前化作三个不同属性的化身，去往三处不同的地方。
这不是素还真的本意，可能是死的太突然了，这段时间偷偷重练三莲化身还没有彻底完工，和面临死亡时本能施展的俱神凝体之招互相干扰，总之猝不及防就“一人三化”了。
杜芳霖踏入梦境的彼端时候，已经有点心理准备。他这个时候可没有失忆，剧情记得牢牢的，会见到什么心里早有点猜测。
儒者松手，站在入口边缘。
梦境空间依旧是虚无一片，眼前悬浮着一个池子，池子里果然立着三朵莲花，分别是红、蓝、黑，象征着火、风、水。
虚无的空间，池水无风自动，像是感应到有外力的侵入
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